Filosofía de Kant: Fundamentación del Conocimiento y Crítica Trascendental

La Crítica de Kant: Separación entre Empirismo y Racionalismo

El objetivo de Kant será separar el empirismo y el racionalismo. Ambas corrientes cometen el error de identificar el origen del conocimiento con su fundamentación. Del empirismo, Kant comparte que todo conocimiento empieza en la experiencia, pero no comparte que todo proceda de ella, pues la ciencia no es azar.

Cuatro serán los objetivos de esta ciencia, pero en general, su objetivo será llevar a cabo una investigación epistemológica del conocimiento. El problema fundamental está en conocer qué entiende Kant por trascendental.

Kant llama trascendental a todo conocimiento que se ocupe no de los objetos en general, sino de nuestra forma de conocimiento de ellos. Este término se puede usar de varias maneras:

• Como un conjunto de facultades inherentes al sujeto, que hacen posible el conocimiento.
• Como condiciones que se aplican para realizar la síntesis pertinente.
• Como la ciencia que estudia y organiza la realidad y la existencia de las condiciones a priori en el conocimiento.

Trascendental es aquello a priori, aportado por el ser humano que hace posible el conocimiento sintético de la realidad. Como hemos visto en el giro copernicano, el conocimiento está formado por dos componentes: uno del exterior y otro que lo aporta el sujeto.

La Filosofía Kantiana: Fundamentación Crítica del Conocimiento

Su filosofía es la fundamentación crítica de todo conocimiento posible en dos vertientes:

1. En el plano de la razón teórica.
2. En el plano de la razón práctica.

La razón teórica se plantea las siguientes preguntas: ¿Cómo son posibles las ciencias? ¿Qué es lo que las hace posible en el conocimiento científico? Las ciencias son posibles; las proposiciones en las que se basan son "objetivas".

¿De dónde proviene la objetividad (la verdad)?

• Según los racionalistas, es la razón la única capaz de determinar el criterio de verdad de los juicios.
• Según los empiristas, son las impresiones, las ideas que surgen de las impresiones.

La filosofía de Kant supondrá una síntesis y una superación de ambas posturas. Kant expone las "condiciones del conocimiento científico".

Conclusiones de la Estética y Analítica Trascendental

De la Estética trascendental y de la Analítica trascendental se sacan una serie de conclusiones:

• Se puede llamar metafísica al criticismo trascendental mismo.
• Si se explicitaran las proposiciones "sintéticas a priori" referentes a la ciencia natural, tendríamos una metafísica de la naturaleza.

La metafísica tradicional es el entendimiento, que puede usar las categorías para pensar las "cosas en sí" como substancias. La aplicación de las categorías fuera de su campo no puede proporcionar conocimiento, ya que las "cosas en sí" no son ni pueden ser fenómenos. No poseemos la facultad de "intuición intelectual", por lo tanto, queda excluida la metafísica clásica como fuente posible de conocimiento.

No podemos utilizar los principios del entendimiento para deducir la existencia de Dios, Alma y Mundo, ya que son de aplicación limitada. No obstante, la metafísica es un impulso del ser humano, ya que tenemos los elementos formales de la misma, que es la razón como capacidad mental.