La Filosofía de Marx: Ideas Esenciales sobre Conocimiento, Moral y Ser Humano

Teoría del Conocimiento en Marx

Marx no elaboró una teoría del conocimiento como tal, pero sí ofreció algunas indicaciones precisas. Distingue el nivel teórico del práctico. La praxis transforma el mundo. Los dos sistemas modernos anteriores han fundamentado el conocimiento en las ideas de la razón (racionalismo o idealismo) o en la experiencia (empirismo). El sistema de Kant es el idealismo trascendental. Ninguno de ellos es válido para Marx.

Todo deriva de lo material, de lo cual las ideas son inseparables. En cuanto al empirismo, el sujeto no recibe solo los datos sensoriales, sino que los tiene que elaborar activamente, por lo que tampoco son inseparables. La vida material produce las ideas en las relaciones sociales. El pensamiento no es separable del contexto histórico-social. El conocimiento verifica su verdad en la práctica. Comprender es fundamental para transformar la realidad.

Ética y Moral en el Pensamiento Marxista

Sin escribir una filosofía moral explícita, en sus textos hay referencias a valores, juicios éticos, estructuras capitalistas injustas, igualdad, dignidad humana y trabajo. Denuncia las injusticias sociales y propone la emancipación humana. Existe, pues, una ética marxista.

Debemos destruir la burguesía capitalista y sustituir su moral explotadora por otra nueva que emancipe al ser humano y le permita realizarse. Tal revolución construirá otra sociedad en la que los seres humanos serán libres. La moral actual es de clase, de modo que hace falta otra moral que no refleje los intereses de la clase dominante, y que se centre en otros valores, como el trabajo, la justicia, la libertad y la no explotación. Hay que conocer la realidad existente para transformarla, y considerar al ser humano no como una mercancía, sino como un ser libre que se realiza en el trabajo. La moral es la base de la práctica política transformadora.

El Concepto de Hombre en la Filosofía de Marx

Marx exige acabar con la alineación y la ideología para que los seres humanos puedan emanciparse. La alineación o la enajenación suponen que el hombre pierda como obrero:

• La fuerza de trabajo.
• El producto de su trabajo.
• A sí mismo como productor, pasando a ser un objeto de mercancía.
• Su propia existencia.

La ideología oculta estas formas de alineación, junto con las contradicciones y los problemas reales. Representa la relación imaginaria de los individuos con sus condiciones de existencia reales, reproduce la realidad deformadamente, cohesiona una estructura social y sirve a la clase dominante en el ejercicio de sometimiento de la clase dominada.

El hombre es un ser natural realizado socialmente, un productor de su propia vida, que ha nacido en la historia. Para realizarse debe cambiar el mundo mediante la lucha de clases y la revolución socialista. El trabajo es la esencia de lo humano, que debe conducir a la emancipación de los trabajadores. El marxismo, por lo tanto, es un humanismo.