Filosofía Moderna: Del Renacimiento a Kant - Razón, Experiencia y Conocimiento
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El Periodo Gnoseológico y el Surgimiento de la Modernidad
A partir del siglo XV, Europa experimenta una profunda transformación histórica, social y cultural que culmina en lo que conocemos como Modernidad. El pensamiento moderno, en contraposición a la cultura religiosa medieval, modifica radicalmente la percepción de la realidad y la relación del hombre con ella. El Renacimiento, con su amplio movimiento cultural conocido como Humanismo, marca la primera reacción crítica. Se reemplaza el geocentrismo por una visión antropocéntrica y naturalista, iniciando así el camino hacia la independencia de la razón. La nueva ciencia, por su parte, presenta una imagen del universo opuesta a la medieval.
Elementos Fundamentales de la Nueva Ciencia
- Heliocentrismo: El Sol se establece como el centro del universo.
- Mecanicismo: El orden de la realidad se concibe como una máquina perfecta.
- Matematización de la realidad: Se adopta una visión cuantitativa de lo real.
- Experimentación: El objetivo no es solo conocer, sino también dominar y transformar la naturaleza.
La Filosofía en la Modernidad: Racionalismo, Empirismo e Idealismo Trascendental
El Racionalismo de Descartes
Considerado el iniciador de la Modernidad, Descartes defiende una confianza plena en las posibilidades de la razón y un desprecio hacia los sentidos. Su filosofía se basa en ideas innatas y en el modelo de la deducción matemática.
El Empirismo Inglés
En contraste con el racionalismo, el empirismo sostiene que el origen y el valor del conocimiento dependen de los datos de la experiencia, percibida a través de las sensaciones.
El Idealismo Trascendental de Kant
Kant afirma que el conocimiento solo puede partir de la experiencia proporcionada por los sentidos, como sostenía el empirismo, aunque todo proceda de ella.
Tareas de la Filosofía de Kant
- Establecer el alcance y los límites del conocimiento científico, respondiendo a la pregunta "¿qué puedo conocer?".
- Establecer los principios que deben regir la acción humana, respondiendo al interrogante "¿qué debo hacer?".
- Proyectar el destino último del hombre y la humanidad, y las condiciones para su realización, respondiendo a la cuestión "¿qué me cabe esperar?".