Filosofía política de Aristóteles: sociedad, justicia y formas de gobierno

Sociedad y Política en Aristóteles: La Sociabilidad Natural

Respecto al origen y constitución de la sociedad, Aristóteles mantendrá, al igual que Platón, la teoría de la “sociabilidad natural” del hombre. Esto da a entender que el hombre es un animal social que necesita de otros para sobrevivir. Desde el momento en el que nace en una sociedad, es un ser social; por lo tanto, no es posible pensar que el individuo sea anterior a la sociedad.

Para explicar esta necesidad, Aristóteles resalta el hecho de que el ser humano dispone del lenguaje, un instrumento de comunicación que requiere necesariamente del otro para poder ejercitarse y desarrollarse plenamente.

El Origen de la Comunidad y el Fin del Estado

Aristóteles defiende que el núcleo originario de la comunidad social es la familia (la comunidad establecida por naturaleza para la convivencia de todos los días), de la que surgen sucesivamente aldeas y ciudades.

Aristóteles considera naturales las siguientes relaciones fundamentales, basadas en la sociedad ateniense de la época:

• Hombre-mujer
• Padre-hijo
• Amo-esclavo

En estas relaciones, considera superior al hombre respecto a la mujer, al padre respecto al hijo y al amo respecto al esclavo.

Al igual que Platón, Aristóteles considera que el fin último del Estado es garantizar a los ciudadanos el bien supremo de los hombres: su vida moral e intelectual. Por lo tanto, todo Estado que no garantizase el bien de los ciudadanos sería considerado injusto.

La Concepción Aristotélica de la Justicia

La justicia en el pensamiento aristotélico es entendida de dos maneras diferentes: como relación entre ciudadanos y como relación del ciudadano con el Estado.

1. Justicia Conmutativa (Relación entre ciudadanos): Asociada con la propiedad conmutativa, se expresa como equidad, buscando que todos reciban lo mismo.
2. Justicia Distributiva (Relación del ciudadano con el Estado): Asociada con la propiedad distributiva, debe respetar el criterio de proporcionalidad.

Clasificación de las Formas de Gobierno

Para clasificar las formas de gobierno, Aristóteles toma como referencia si el gobierno procura el interés común o el interés propio de los gobernantes. Las formas de gobierno se dividen en puras (buenas) y degeneradas (malas).

Formas Puras (Interés Común)

Son aquellas que buscan el beneficio de toda la comunidad:

• Monarquía: Es el gobierno del más noble con la aceptación del pueblo y el respeto de las leyes.
• Aristocracia: Es el gobierno de los mejores (los virtuosos).
• Democracia: Es el gobierno de todos según las leyes establecidas.

Formas Degeneradas (Interés Propio)

Son aquellas que buscan el beneficio particular de los gobernantes y se oponen a las formas puras, respectivamente:

• Tiranía: Se opone a la Monarquía. Uno se hace con el poder violentamente y gobierna sin respetar las leyes.
• Oligarquía: Se opone a la Aristocracia. Es el gobierno de los más ricos.
• Demagogia: Se opone a la Democracia. Es el gobierno de todos sin respeto de las leyes, donde prevalece el interés particular sobre el interés común. Aristóteles la define como un sistema de gobierno fundamentado en la mentira.