Filosofía de San Agustín: Verdad, Fe y Existencia Humana

La Búsqueda de la Verdad

El pensamiento de San Agustín está influido por el escepticismo, que es contrario al dogmatismo. Se basa en la duda y lo lleva a desconfiar de los sentidos, considerándolos fuente de error. Su investigación filosófica es un camino espiritual, cuyo fin último es la verdad. Pero, ¿existe la verdad? Para comenzar, encuentra una primera certeza: si me engaño, es que existo, pues la verdad habita en el ser humano. La verdad, sin embargo, debe ser eterna, trascendente e inmutable. Si el alma humana es contingente, entonces la verdad es trascendente al alma. Dios es la verdad.

Dios y el Alma

El fin último de su búsqueda es, por tanto, Dios y el alma. Dios ilumina el alma y las verdades del alma proceden de Dios. Dios está en el alma y buscar a Dios es buscar en el alma. La existencia de Dios se demuestra porque es el fundamento de las verdades eternas que el entendimiento encuentra explorando en nuestro interior.

Fe y Razón

No existe una clara distinción entre la fe y la razón, aunque sí una fuerte vinculación entre ambas. Crede ut intelligas (es necesario creer para comprender): la fe ilumina a la razón. Intellige ut credas (es razonable creer): la fe no es irracional. La fe está muy relacionada con el amor, ya que la luz de la razón procede de la fe y la búsqueda de Dios es necesidad de amor.

El Conocimiento

Los sentidos solo pueden generar mera opinión y no son válidos para la búsqueda de la verdad. El conocimiento racional puede dividirse en dos tipos:

Conocimiento Inferior

• Su objetivo es lo mutable sensible.
• Produce lo universal (los sensibles comunes).
• Genera el conocimiento científico.

Conocimiento Superior

• Trata acerca de las verdades eternas.
• Se debe a la iluminación divina que procede de Dios.

El Ser Humano

El ser humano es un compuesto de alma y cuerpo: adopta el dualismo platónico. La reflexión agustiniana sobre el alma responde a varias cuestiones:

Naturaleza del Alma

• El alma es simple.
• Consta de varias facultades: memoria, inteligencia y voluntad.

Destino del Alma

• Es inmortal e incorruptible.

Origen del Alma

Oscila entre dos posibilidades:

• Creacionismo

  Dios va creando el alma de cada individuo junto con su cuerpo. Objeción: Dios no puede crear el pecado original.

• Traducianismo

  Parte del alma pasa de padres a hijos. Objeción: El alma es indivisible, no se compone de partes.

La Creación del Mundo y el Problema del Mal

Dios ha creado el mundo ex nihilo (de la nada). Las cosas que hay en el mundo participan de las ideas que se encuentran en la mente divina: ejemplarismo agustiniano. Todo lo que Dios ha creado es necesariamente bueno.