Filosofía y Teología: La Teoría del Conocimiento de Santo Tomás

El Conocimiento: Filosofía y Teología

Santo Tomás de Aquino establece una distinción fundamental entre dos vías de conocimiento:

• Metafísica (Filosofía): Estudia racionalmente la realidad basándose exclusivamente en la razón.
• Teología: Ciencia filosófica de lo divino que se fundamenta tanto en la fe como en la razón.

Aunque ambas disciplinas estudian el mismo objeto, lo hacen desde perspectivas distintas: la metafísica parte de los seres creados para establecer una primera causa (Dios), mientras que la teología parte de Dios para descender hacia los seres creados.

Complementariedad entre Fe y Razón

Para Santo Tomás, la filosofía y la teología no son contradictorias, sino complementarias. Existen verdades comunes a ambas, denominadas preámbulos de la fe, como la existencia de Dios o la inmortalidad del alma. Asimismo, la filosofía demuestra que los misterios de la fe no son absurdos.

La Fe y la Razón en la Teoría del Conocimiento

Santo Tomás resuelve la tensión entre ambas facultades:

• Fe: Acto de asentimiento mediante el cual aceptamos una verdad sin pruebas directas; es un conocimiento intuitivo.
• Razón: Conocimiento accesible por medios naturales, cuyo punto de partida es la sensación, que luego se desarrolla mediante el razonamiento.

Entendimiento y Abstracción

A diferencia de la tradición platónico-agustiniana, que defendía el innatismo (las verdades están en el alma y Dios ilumina nuestro conocimiento), Santo Tomás sostiene que todo conocimiento procede de los sentidos. Al nacer, la mente es una tabula rasa.

El proceso de abstracción

Para explicar cómo elaboramos conceptos universales, Santo Tomás describe el siguiente proceso:

1. Los datos sensoriales llegan al entendimiento pasivo, que los recibe.
2. El entendimiento activo separa lo individual de lo que es común a los demás miembros de su especie.

Este proceso de separación se denomina abstracción, mediante el cual Santo Tomás rechaza formalmente el innatismo.