Filósofos clásicos y su crítica a la sobrevaloración social de los atletas

Crítica a la valoración de los atletas en la sociedad antigua

Crítica a los atletas. Valoración exagerada de los atletas.

• Jenófanes: Afirmaba la supremacía intelectual y criticaba la alta posición del atleta en la escala de valores sociales. No entiende cómo se valora a los atletas por encima de los sabios.
• Tirteo: Discrepa entre las cualidades necesarias para la competición y la utilidad social. Para él, lo más útil para una polis es la sabiduría; lo importante en la batalla es el valor, no la mera fuerza física. La polis necesita sabiduría y valor en la guerra, y los atletas no ofrecen ninguna de las dos.
• Eurípides: Critica la elevada consideración social de los atletas y afirma que no son necesarios para la sociedad. También reprocha la costumbre de honrar a los atletas por encima de los sabios, ya que un atleta no es útil para la ciudad.

Régimen de vida y críticas específicas

• Aristófanes: Critica tanto la nueva educación que apartaba a los jóvenes del ejercicio físico y los llevaba exclusivamente a la vida intelectual, como los hábitos de los atletas profesionales.
• Hipócrates: Critica la dieta de sobrealimentación de los atletas.
• Sócrates: Señala el desarrollo desigual e inarmónico del cuerpo de los atletas a causa de la especialización excesiva.
• Platón: Considera que un entrenamiento basado en mucho comer y dormir es perjudicial para la salud.
• Aristóteles: Advierte contra la sobreespecialización y la sobrealimentación.
• Diógenes: Afirmaba que somos lo que comemos; por ello describía a algunos atletas como "montañas de carne", hechos de buey y cerdo.
• Galeno: En su obra Protréptico muestra atletas que no tienen belleza y, según él, no sirven para nada, ya que se asemejan a cerdos. En la obra Trasíbulo sostiene que la gimnasia sirve para mantener la salud y que tanto la medicina como la gimnasia pertenecen al médico y no al entrenador.
• Séneca: Critica el régimen de vida de los atletas en sus epístolas.
• Plinio: Critica el régimen de vida de los atletas en su Historia Natural.
• Filóstrato: Filósofo y orador griego de los siglos II y III d.C.; en su obra Sobre la gimnasia critica la corrupción económica: a los médicos por las dietas que aconsejaban, a los atletas por la compraventa de victorias y a los entrenadores por cobrar a los atletas, practicar por un lado las tétradas y, por otro, entrenar a niños como si fueran adultos.

Texto repetido (versión 2)

Crítica a los atletas. Valoración exagerada de los atletas.

• Jenófanes: Afirmaba la supremacía intelectual y criticaba la alta posición del atleta en la escala de valores sociales. No entiende cómo se valora a los atletas por encima de los sabios.
• Tirteo: Discrepa entre las cualidades necesarias para la competición y la utilidad social. Para él, lo más útil para una polis es la sabiduría; lo importante en la batalla es el valor, no la mera fuerza física. La polis necesita sabiduría y valor en la guerra, y los atletas no ofrecen ninguna de las dos.
• Eurípides: Critica la elevada consideración social de los atletas y afirma que no son necesarios para la sociedad. También reprocha la costumbre de honrar a los atletas por encima de los sabios, ya que un atleta no es útil para la ciudad.

Régimen de vida (versión 2)

• Aristófanes: Critica tanto la nueva educación que apartaba a los jóvenes del ejercicio físico y los llevaba exclusivamente a la vida intelectual, como los hábitos de los atletas profesionales.
• Hipócrates: Critica la dieta de sobrealimentación de los atletas.
• Sócrates: Señala el desarrollo desigual e inarmónico del cuerpo de los atletas a causa de la especialización excesiva.
• Platón: Considera que un entrenamiento basado en mucho comer y dormir es perjudicial para la salud.
• Aristóteles: Advierte contra la sobreespecialización y la sobrealimentación.
• Diógenes: Afirmaba que somos lo que comemos; por ello describía a algunos atletas como "montañas de carne", hechos de buey y cerdo.
• Galeno: En su obra Protréptico muestra atletas que no tienen belleza y, según él, no sirven para nada, ya que se asemejan a cerdos. En la obra Trasíbulo sostiene que la gimnasia sirve para mantener la salud y que tanto la medicina como la gimnasia pertenecen al médico y no al entrenador.
• Séneca: Critica el régimen de vida de los atletas en sus epístolas.
• Plinio: Critica el régimen de vida de los atletas en su Historia Natural.
• Filóstrato: Filósofo y orador griego de los siglos II y III d.C.; en su obra Sobre la gimnasia critica la corrupción económica: a los médicos por las dietas que aconsejaban, a los atletas por la compraventa de victorias y a los entrenadores por cobrar a los atletas, practicar por un lado las tétradas y, por otro, entrenar a niños como si fueran adultos.