Fray Luis de León y la Poesía Mística del Renacimiento Español

Fray Luis de León

Gran poeta renacentista español. Síntesis del humanismo y la Contrarreforma reflejada en Dios. Fue condenado por traducir al castellano el Cantar de los Cantares (compuesto en versos como declaración entre dos jóvenes). Se enfrentó con teólogos y estuvo en la cárcel por su carácter impulsivo y su afán de descubrir la verdad.

Las dos fuentes básicas de su obra son las Sagradas Escrituras y la obra del poeta latino Horacio. Esto le aporta la visión de que hay que vivir acorde con la naturaleza.

Temas religiosos

El principio fundamental es el anhelo de una vida retirada en contacto con la naturaleza, libre de pasiones. Es una existencia dedicada a la reflexión, al trabajo intelectual y a la contemplación de la armonía del universo que permite un acercamiento a Dios.

Temas vinculados:

• Beatus Ille
• Aurea mediocritas (dorada medianía) o felix felicitas (vida sin ambiciones)
• El elogio de la música
• La crítica de las tres pasiones: lujuria, avaricia y temor a la muerte

Estilo

Emplea el subgénero poético de la oda (alabanza de una realidad con tono moralizante y religioso). En sus breves odas utiliza la lira como estrofa.

Respecto al lenguaje, es expresivo pero sencillo, usando la poesía de Garcilaso de la Vega. Otros rasgos importantes son:

• El gusto por la sinonimia
• La repetición de palabras
• Los cultismos

En cuanto a los recursos literarios, destaca el uso del hipérbaton y la anáfora.

Obra

La abundante labor intelectual y creadora dio origen a muchas obras difusas. Llevó a cabo traducciones de obras clásicas como:

• La Oda de Horacio
• Las Églogas de Virgilio

Escribió también obra poética original representada por odas, siendo la más conocida la Oda a la vida retirada y la Oda a Salinas. Escribió obras en prosa y realizó traducciones de textos bíblicos para estudiar y entender mejor la Biblia.

La Poesía Mística: San Juan de la Cruz

El término "mística" designa a las obras en verso y prosa que tratan de representar una experiencia de acercamiento a Dios y la unión del alma con Él. Este proceso espiritual se desarrolla a través de tres fases:

• Vía purgativa: El alma se libera del pecado a través de la penitencia y la práctica de la virtud.
• Vía iluminativa: El alma renuncia a la razón y recibe una sabiduría de Dios que la ilumina.
• Vía unitiva: Representa la unión entre Dios y el alma, lo que supone un estado de éxtasis y felicidad inexplicable con palabras.

La mística nace en un contexto europeo en busca de una religión más personal e íntima. Las figuras más representativas son Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz.

San Juan de la Cruz

Fue un monje carmelita que impulsó una reforma de la orden del Carmelo, promoviendo una nueva manera de entender la fe basada en una vida solitaria, austera y contemplativa. En su obra poética le influyeron la Biblia, el Cantar de los Cantares y la literatura religiosa medieval y renacentista.

Temas

El principio fundamental es la unión del alma con Dios, el enamoramiento del alma (representada por la amada) y de Dios (el amado).

Estilo

Utiliza la lira. Su expresión está cargada de símbolos como el ciervo, la fuente o la caza. Abundan comparaciones y metáforas que otorgan un sentido global que las convierte en alegorías.

El lenguaje empleado ha tomado influencia de Fray Luis, destacando por su sencillez y naturalidad.

Obra

Tiene una obra en verso (nos transmite su unión con Dios) y otra en prosa (nos explica esa unión con Dios). Tres son las composiciones principales:

• Cántico espiritual: 40 liras. El autor sigue el Cantar de los Cantares; el amado y la amada establecen un diálogo.
• Noche oscura del alma: 8 liras. La amada escapa de casa para ver al amado.
• Llama de amor viva: 4 estrofas en las que la amada revela sus sensaciones en la unión con Dios.

Santa Teresa de Jesús

Impulsora de la orden carmelita. Su experiencia mística se ve reflejada en sus poemas. Escribió obras en prosa, destacando el Libro de la vida y el Camino de perfección.