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Influencias recibidas en Tomás de Aquino.
La principal influencia que recibe Tomás de Aquino es la de Aristóteles. De él aprende la teoría del ser y sus predicamentos, la teoría hilemórfica, la teoría del movimiento, la teoría de las 4 causas, la teoría del alma. La teoría del conocimiento como proceso de abstracción, su ética eudemonista y su teoría política, pero rechaza de Aristóteles todas aquellas teorías que van en contra de la doctrina cristiana como el carácter mortal del alma. Al mismo tiempo las teorías ética y política, con elementos del cristianismo.
-San Alberto Magno, que fue quien le introdujo en la filosofía de Aristóteles.
-San Agustín, cuya autoridad acepta en muchas cuestiones teológicas.
-Pedro Abelardo de quien aprende el método de la cuestión.
-San Isidro de Sevilla, gracias a su libro las etimologías va a influir en la precisión del lenguaje de Tomás de Aquino.
-DeAbicena aprenderá la distinción entre esencia y exitencia.
-De Aberroes aprenderá una nueva visión de Aristóteles, aunque rechazará la teoría de la doble verdad.
Repercusión posterior.
Tras un rechazo inicial, el pensamiento de Tomás de Aquino se ha convertido en la doctrina oficial de la Iglesia católica. Su teoría de la ley natural tuvo mucha influencia en la escuela de Salamanca (s.XVI), cuya figura central es Francisco de Vitoria. Gracias a él podemos formular el concepto de derechos humanos.
Tomás de Aquino influyó en la filosofía moderna a través de las diputaciones metafísicas de Francisco Suárez, pero fue rechazado inmediatamente por Descartes y el gran Kant.
En los siglos s.XIX y s.XX, el tomismo resurge en una teoría filosófica denominada neotomismo, cuya figura central es Jacks Maritain. En España figuras como la de J.Zubiri rescata el pensamiento de Tomás de Aquino a través del concepto de inteligencia sentiente.
La principal influencia que recibe Tomás de Aquino es la de Aristóteles. De él aprende la teoría del ser y sus predicamentos, la teoría hilemórfica, la teoría del movimiento, la teoría de las 4 causas, la teoría del alma. La teoría del conocimiento como proceso de abstracción, su ética eudemonista y su teoría política, pero rechaza de Aristóteles todas aquellas teorías que van en contra de la doctrina cristiana como el carácter mortal del alma. Al mismo tiempo las teorías ética y política, con elementos del cristianismo.
-San Alberto Magno, que fue quien le introdujo en la filosofía de Aristóteles.
-San Agustín, cuya autoridad acepta en muchas cuestiones teológicas.
-Pedro Abelardo de quien aprende el método de la cuestión.
-San Isidro de Sevilla, gracias a su libro las etimologías va a influir en la precisión del lenguaje de Tomás de Aquino.
-DeAbicena aprenderá la distinción entre esencia y exitencia.
-De Aberroes aprenderá una nueva visión de Aristóteles, aunque rechazará la teoría de la doble verdad.
Repercusión posterior.
Tras un rechazo inicial, el pensamiento de Tomás de Aquino se ha convertido en la doctrina oficial de la Iglesia católica. Su teoría de la ley natural tuvo mucha influencia en la escuela de Salamanca (s.XVI), cuya figura central es Francisco de Vitoria. Gracias a él podemos formular el concepto de derechos humanos.
Tomás de Aquino influyó en la filosofía moderna a través de las diputaciones metafísicas de Francisco Suárez, pero fue rechazado inmediatamente por Descartes y el gran Kant.
En los siglos s.XIX y s.XX, el tomismo resurge en una teoría filosófica denominada neotomismo, cuya figura central es Jacks Maritain. En España figuras como la de J.Zubiri rescata el pensamiento de Tomás de Aquino a través del concepto de inteligencia sentiente.