Fuentes de la dsi

DSI. Primera definición: “Enseñanzas de la Iglesia Católica (Magisterio) que ha expuesto y urgido en la época contemporánea sobre la llamada cuestión social” (J.L Gutiérrez, Introducción a la Doctrina Social de la Iglesia).1. Enseñanzas del Magisterio de la Iglesia: Es decir, del Papa y de los obispos que enseñan e interpretan la Revelación aplicándola al momento concreto. 2. En la Época Contemporánea. Aunque siempre ha existido una DSI. 3. Sobre la cuestión social. Es decir, sobre la persona humana que vive en Sociedad. Segunda definición: “Enseñanzas de la Iglesia en cuanto referida a la dimensión social del hombre” (Ibáñez Langlois) Centrada en la persona humana. Tercera definición: “Desarrollo orgánico de la verdad del Evangelio acerca de la dignidad de la persona humana y sus dimensiones sociales” ( CIC n. 509) Originada por el encuentro del Evangelio con los problemas surgidos en la vida social. Cuarta definición: “Parte de la Teología Moral que reflexiona sobre la existencia del hombre en su dimensión social a la luz de la fe y de la recta razón” (Compendio de DSI) Naturaleza teológica por tanto fundamentada en la Revelación. Centrada en la dimensión social de la persona humana. Bajo la luz de la Fe y de la Razón.

FUENTES DSI: Esquematiza y explica brevemente las fuentes de la DSI. REVELACIÓN Y DERECHO NATURAL.

Las fuentes de la Doctrina Social se encuentran en la revelación contenida en la Sagrada Escritura; la cual presenta las enseñanzas fundamentales de la fe y las exigencias de alteridad, fraternidad, comunidad, sociabilidad, generosidad, justicia, misericordia, gratuidad y amor fraterno. La revelación es la segunda fuente que impulsa y orienta la Doctrina Social hacia la comunión y la disponibilidad. Las disposiciones bíblicas de alteridad, fraternidad, comunidad, sociabilidad, generosidad, así como las exigencias de justicia, de misericordia, de gratuidad y de sinceridad orientan un nuevo humanismo en el que el hombre se comprende a sí mismo y a sus demás hermanos. Y El derecho natural entendido como el conjunto de instancias fundamentales de la razón de las personas que crean una plataforma de encuentro entre todos los hombres. El derecho natural es el lugar de encuentro de todos los hombres. Todo hombre es persona, y de esa naturaleza personal nacen los derechos y deberes que son a su vez universales, inviolables e inalienables. El derecho natural podría entenderse «como el conjunto de instancias fundamentales de las personas que crean una plataforma de encuentro entre todos los hombres» Con estas dos fuentes – revelación y derecho natural- la Doctrina Social evita, por una parte, convertirse en pura ética y, por otra, reducirse a ideología y praxis relativa.

DOCUMENTOS DSI. (22)

León XIII Rerum Novarum (1891) sobre la situación de las clases trabajadoras.

Pío XI Quadragesimo Anno (1931) Divini Redemptoris (1937) Mit Brennender Sorge (1937) Periodo entreguerras

Pío XII Radiomensaje "Solennitá", 50 años de la encíclica Rerum Novarum (1941) Radiomensaje de Navidad (1942) Radiomensaje de Navidad (1944)

Juan XXIII Mater et Magistra (1961) Pacem in Terris (1963)

Concilio Vaticano II Gaudium et Spes (1965)(Promover el desarrollo de la fe católica. Lograr una renovación moral de la vida cristiana de los fieles. Adaptar la disciplina eclesiástica a las necesidades y métodos de nuestro tiempo. Lograr la mejor interrelación con las demás religiones, principalmente las orientales.)

Pablo VI Populorum Progressio (1967) Humanae Vitae (1968) Octogésima adveniens (1971)

Juan Pablo II Laborem Exercens (1981) Sollicitudo Reí Socialis (1987) Centesimus Annus (1991) Veritatis splendor (1993) Evangelium Vitae (1995) Fides et Ratio (1998)

Benedicto XVI Deus Caritas Est (2005) Caritas in Veritate (2009)

Francisco Laudato si' (2015)