Fundamentos culturales y estéticos del Renacimiento: humanismo, Reforma y sociedad

Resumen

El documento expone las bases culturales del Renacimiento: el antropocentrismo, el humanismo basado en los studia humanitatis y la imitación de los clásicos, así como el surgimiento de las lenguas nacionales. También analiza los cambios sociales (estamentos, burguesía y honra) y religiosos (Reforma protestante y Contrarreforma), y concluye con el canon estético renacentista basado en la armonía, el equilibrio y la serenidad.

Puntos clave

El antropocentrismo sitúa al ser humano como microcosmos, con capacidad para comprender y actuar en el universo por su condición semidivina y libre.
El humanismo se basa en los studia humanitatis (gramática, retórica, poética, historia y filosofía), con las lenguas clásicas como instrumento básico.
El latín se convierte en lengua universal, mientras se consolidan las lenguas nacionales.
Erasmo de Rotterdam criticó el poder político y económico de la Iglesia y defendió la tolerancia religiosa y la vuelta a la Biblia.
Lutero y Calvino promovieron el Protestantismo, que buscaba acabar con el universalismo eclesiástico medieval.
La Contrarreforma católica combatió el protestantismo, convocó el Concilio de Trento y dio origen a la Compañía de Jesús.
El canon estético renacentista busca la belleza formal mediante la armonía de las formas, el equilibrio y un lenguaje claro y natural, con Aristóteles y Platón como referentes.

Ponte a prueba

1. Cultura y Lengua del Renacimiento

Antropocentrismo: El Hombre como Microcosmos

El Antropocentrismo es la estimación de la capacidad humana para comprender y actuar en el universo por su condición semidivina y libre. Por ello, el hombre constituye un microcosmos y el mundo se percibe como una fuente de gozo y placer.

Principios Fundamentales de la Cultura Renacentista

Humanismo: El Retorno a los Studia Humanitatis
Corriente del pensamiento basada en los "studia humanitatis", cuyos instrumentos básicos son las lenguas clásicas. Su objetivo es alcanzar un perfecto conocimiento sobre gramática, retórica y poética, junto a la historia y la filosofía, además del interés por las ciencias y la naturaleza.
Es un auténtico movimiento liberador del hombre, pues la asimilación de los clásicos desencadena un proceso creador que puede conducir a una vida feliz, al goce de lo natural, a la admiración de la virtud o a la participación en los negocios humanos con un sentido de justicia y libertad (ejemplificado en obras como El Príncipe o El Cortesano).
Imitación de los Clásicos y el Surgimiento de las Lenguas Nacionales
Las lenguas clásicas son referencias obligadas, y el latín se convierte en lengua universal. Los autores deberán seguir la imitación de los modelos latinos o griegos. Paralelamente, surgen y se consolidan las lenguas nacionales.

2. Transformaciones Sociales e Ideológicas del Renacimiento

A. Cambios Sociales: Estamentos, Burguesía y Honra

La sociedad sigue siendo estamental, con una nobleza que goza de privilegios y un campesinado sobre el que recae la mayor parte de los impuestos. La burguesía crece y se enriquece (aspiran a convertirse en hidalgos), y las ciudades también se expanden, fomentando una cultura urbana.

A pesar de esas diferencias de clases, se establecen los principios básicos de convivencia: igualdad, justicia y libertad. Sin embargo, se rompe la convivencia entre las comunidades judía, árabe y cristiana, que viven obsesionadas con la idea de la limpieza de sangre, valor con el que se relaciona directamente el sentimiento de la honra.

B. Cambios Ideológicos: La Crisis Religiosa

Estos cambios afectan al terreno religioso y espiritual, marcados por la aparición de dos grandes movimientos:

La Reforma Protestante
Movimiento de renovación espiritual cuyas ideas parten de Erasmo de Rotterdam, quien criticó duramente el poder político y económico de la Iglesia y predicó la tolerancia religiosa y pacífica, además de una vuelta a la Biblia y una correcta interpretación e imitación de los Evangelios.
Estos criterios darán lugar al Protestantismo, promovido por Lutero y Calvino, con el que se pretende poner fin al universalismo eclesiástico medieval y rechazar los rituales externos y la sumisión a las autoridades. Lutero consideraba que el papado prolongaba la ignorancia y la superstición.
La Contrarreforma Católica
Es un ataque al protestantismo y una reforma de la propia religiosidad tradicional: lucha contra los vicios de la Iglesia y contra la falta de sinceridad o de caridad. La Iglesia convocó el Concilio de Trento para fijar los principios del catolicismo y establecer las medidas de renovación.
Además de reformar algunas órdenes existentes, también se crearon otras nuevas, como la Compañía de Jesús (jesuitas).

3. Estética Renacentista y Barroca

A. El Canon de Belleza Renacentista

El Renacimiento se caracteriza por la recuperación del mundo grecolatino y por seguir el canon de la belleza basado en la armonía de las formas, el equilibrio y la serenidad. Tiende a lograr la belleza formal mediante un lenguaje claro, elegante, sencillo y natural. Aristóteles y Platón se convierten en referentes obligados:

Preguntas frecuentes

¿Qué es el antropocentrismo renacentista?

Es la estimación de la capacidad humana para comprender y actuar en el universo por su condición semidivina y libre. Por ello, el hombre se considera un microcosmos y el mundo una fuente de gozo y placer.

¿Qué son los studia humanitatis?

Son el conjunto de disciplinas en las que se basa el humanismo: gramática, retórica, poética, historia y filosofía, junto al interés por las ciencias y la naturaleza. Sus instrumentos básicos son las lenguas clásicas.

¿Qué diferencia hay entre la Reforma protestante y la Contrarreforma católica?

La Reforma protestante rechazó el universalismo eclesiástico medieval y los rituales externos, con Lutero y Calvino como promotores. La Contrarreforma atacó el protestantismo y reformó la religiosidad tradicional, convocando el Concilio de Trento.