Fundamentos de la Epistemología Moderna: Del Racionalismo a Kant
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La Epistemología Moderna: El Giro hacia el Sujeto
La epistemología moderna discurre entre los siglos XVII y XIX. La modernidad se caracteriza por ser una filosofía eminentemente epistemológica, donde el conocimiento se convierte en el objeto central de reflexión. El sujeto no es solo activo, sino que configura nuestro conocimiento.
La diferencia fundamental entre la epistemología antigua y la moderna radica en que, en la primera, el sujeto se limita a reflejar la realidad, mientras que en la segunda, el sujeto interviene en la elaboración del conocimiento y no es un receptor pasivo. Las epistemologías modernas son mentalistas, pues parten de las representaciones mentales. Los filósofos modernos coinciden con los antiguos —salvo los empiristas— en que el conocimiento verdadero ha de ser universal y necesario, dependiendo del sujeto y no de los objetos.
El Racionalismo: La Razón como Base del Saber
El movimiento racionalista surge en el siglo XVII como respuesta a la crisis de la filosofía escolástica. Los racionalistas se proponen asentar el saber sobre bases seguras, desconfiando de los sentidos. El origen del conocimiento se encuentra en la misma razón y en las ideas innatas que contiene de forma inconsciente.
- El conocimiento no tiene límites.
- Solo las ideas que no se originan en la experiencia son innatas.
- Estas ideas constituyen las bases sobre las que asentar el conocimiento.
Los racionalistas más importantes son Descartes, Spinoza y Leibniz, quienes toman como modelo del saber las matemáticas.
La Síntesis Kantiana: Empirismo y Racionalismo
La propuesta kantiana supone una superación integradora, una síntesis de empiristas y racionalistas: la experiencia es el origen y el límite de nuestro conocimiento. Kant distingue el conocimiento de la intuición sensible y del pensamiento.
Es el sujeto quien conoce y posee una estructura cognitiva; a esta estructura, Kant la llamaba el sujeto trascendental, la cual está articulada en torno a tres facultades y dos elementos: una materia y una forma.
La Sensibilidad
Todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia. El espacio y el tiempo no son datos sensibles, sino modos que tiene el sujeto de ordenar lo dado por los sentidos. La síntesis de datos sensibles y su organización en un espacio y un tiempo se llama intuición.