Fundamentos de la filosofía política y social de Aristóteles
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La conexión entre ética y política en Aristóteles
Aristóteles establece una relación fundamental entre la ética y la política. Si la ética se ocupa del fin del individuo, la política tiene como objeto el bien común en el marco del Estado, por lo que esta última queda subordinada a la primera.
El ser humano como zoon politikon
El hombre posee logos (palabra y razón), lo cual afirma la sociabilidad natural del ser humano y su realización dentro de la sociedad. Aristóteles define al hombre como un animal social (zoon politikon) que necesita expresarse y compartir sus ideas y sentimientos con los demás. El filósofo llega a afirmar que alguien que viva al margen de la sociedad no puede ser más que una bestia o un dios.
Para Aristóteles, la función de toda sociedad es favorecer la plena realización intelectual del hombre, permitiendo que la comunidad solucione sus necesidades primarias para que, en su tiempo libre, pueda dedicarse al desarrollo de su capacidad racional e intelectual.
Estructura de la comunidad
Existen tres formas básicas de organización en la sociedad:
- La familia
- La aldea
- La polis
La polis es la única que tiene sentido en sí misma, ya que es el espacio donde el individuo alcanza su propia perfección.
Clasificación de las formas de gobierno
Respecto a las distintas formas de organizar la polis, Aristóteles divide los gobiernos según dos criterios: el número de gobernantes y el fin con el que se gobierna:
Gobiernos rectos (orientados al bien común)
- Monarquía
- Aristocracia
- Politeia (o república)
Gobiernos degenerados (orientados a fines particulares)
- Tiranía
- Oligarquía
- Democracia (o demagogia)
El ideal político aristotélico
Aristóteles parece decantarse por una aristocracia de las clases medias, gobernada por los mejores. Este es otro punto donde se conecta la ética y la política: si la virtud, en la ética, tiende al término medio, es razonable pensar que el gobierno intermedio sea el mejor. No obstante, el propio Aristóteles reconoce la necesidad de considerar las condiciones geográficas, sociales y culturales de cada pueblo, factores que pueden hacer preferible un modelo distinto según las circunstancias particulares.