Fundamentos Filosóficos del Ser Simbólico, la Estética y la Creación Artística

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Ernest Cassirer: El Ser Humano como Animal Simbólico

Para Ernest Cassirer, el ser humano es un ser simbólico, capaz de otorgar un significado a los objetos. Para ser un animal simbólico es imprescindible poseer un lenguaje (un sistema de símbolos).

  • Animales: Su conducta es la respuesta directa a estímulos externos.
  • Humano: Sus respuestas no están ligadas a un estímulo, sino al tratamiento de la información.

El Símbolo y el Lenguaje

El símbolo puede referirse a una realidad física, pero normalmente expresa un significado mental.

El sistema de símbolos (lenguaje) es un conjunto de símbolos que abarca diversas esferas culturales (mito, religión, arte, etc.).

La Creatividad y el Proceso de Invención

La creatividad se define como un proceso consciente donde se conectan dos ideas que hasta el momento se pensaron por separado.

Henri Poincaré y el Proceso Creativo

Henri Poincaré consideró que la definición anterior era incompleta, especialmente porque no era aplicable a las matemáticas. Él describió el "proceso creativo" en cuatro etapas:

  1. Periodo de trabajo consciente: Adquisición de conocimientos sobre el problema.
  2. Periodo inconsciente de incubación: Interrupción de la rutina.
  3. Momento de iluminación: Surgimiento de la nueva idea.
  4. Periodo consciente de desarrollo: Desarrollo y verificación de la nueva idea.

Estética: Arte, Belleza y Experiencia

La Estética es la rama filosófica que se ocupa del arte y la belleza.

Conceptos Fundamentales de la Estética

El Arte

El arte plantea interrogantes sobre su definición y distinción. Involucra tres elementos clave:

  • El Artista
  • El Espectador
  • El Objeto singular

La Belleza

La belleza es una noción que no se circunscribe únicamente al arte. Su naturaleza puede ser:

  • Subjetiva
  • Objetiva

El Artista

El artista crea objetos que están destinados a ser gozados o contemplados (acto creativo). Históricamente, el artista ha sido visto:

  • Como artesano.
  • Como mensajero divino.
  • Como genio.
  • Como atormentado.

La Experiencia Estética

Son las vivencias y emociones que se despiertan en el espectador. Se caracteriza por:

  • Ruptura con lo cotidiano (no es un objeto utilitario, como un tenedor).
  • Admiración (acción desinteresada).

Distinción entre Obra de Arte, Tecnología y Naturaleza

  • Obra de Arte:
    • Lo más importante es la contemplación.
    • No es reemplazable.
    • Es hecha a propósito (intencionalidad).
  • Tecnología:
    • Lo más importante es la función.
    • Sí es reemplazable.
  • Naturaleza:
    • Lo más importante es la contemplación.
    • No es reemplazable.
    • Es inintencionada.

El Arte en sus Manifestaciones

Artes Plásticas: Aristóteles y la Mímesis

Aristóteles definió el arte como mímesis (imitación).

  • Arte reproduce la realidad: El pintor está limitado a reproducir la realidad. Esto se valoraba como manual, lo que generaba desprecio por la obra artística (el espectador confunde, idea de fidelidad).
  • Arte mejora la realidad: Revalorización de la obra (idea de perfección).

Música: Terapia y Voluntad

  • Pitágoras y Platón: Le otorgaron un poder terapéutico fundamental (para mejorar el carácter).
  • Arthur Schopenhauer: La consideró el lenguaje universal.
  • Friedrich Nietzsche: La asoció con la voluntad de vivir (alivia el peso de la vida).

Literatura (Tragedia)

Aristóteles: La Catarsis

La tragedia se compone de tres partes: inicio, nudo y desenlace. La trama es una cadena de acontecimientos desarrollada por una lógica interna. El efecto más importante es la Catarsis (purificación).

El sufrimiento provoca piedad (identificación), y a su vez, este proceso resulta placentero (lógica interna).

Friedrich Nietzsche: Principios de la Tragedia

La tragedia representa dos principios fundamentales:

  • Dionisíaco: Principio en contra del individuo trágico.
  • Apolíneo: Principio a favor del individuo teórico.

Filosofía en la Literatura

Pedro Calderón de la Barca

Explora la confusión entre sueño y vigilia, lo que lleva a cuestionar la vida misma. La vida es efímera y el triunfo alcanzado es pasajero.

Jean-Paul Sartre

En su novela La Náusea, expone el problema de la existencia. Un sentimiento se apodera del protagonista (entre angustia e iluminación), conocido como la náusea.

Albert Camus

En su obra Calígula, se aborda el momento en que la vida deja de tener sentido.

Jorge Luis Borges

En su obra En la biblioteca de Babel, compara el universo con una biblioteca infinita.

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