Fundamentos ideológicos y bases institucionales del franquismo: Ejército, Iglesia y Falange
Fundamentos ideológicos y bases institucionales del franquismo
El Ejército, la Iglesia y la Falange: los tres pilares del franquismo
El Ejército, la Iglesia y la Falange fueron los tres pilares del franquismo y le dotaron de contenido ideológico.
El Ejército
El Ejército fue el pilar fundamental del régimen por sus valores: anticomunismo, centralismo y disciplina castrense. Alcanzó un enorme poder frente a la sociedad civil. Siempre hubo ministros militares y tribunales militares que juzgaron a los opositores al régimen, mientras la Policía Armada y la Guardia Civil mantenían el orden público.
La Iglesia
La Iglesia fue instrumento de legitimación y de propaganda del régimen y, a cambio, recuperó sus privilegios, adquiriendo la preminencia ideológica absoluta: el nacionalcatolicismo, tal como se definió el régimen, defendía la religión y la moralidad católicas como consustanciales a la propia España.
Hasta 1953 Roma no reconoció el régimen de Franco. Cuando lo reconoció, EE. UU. les dio el Dr. Tejera, algunos obispos en España se denominaron «obispos de Tramo».
La Falange
La Falange fue el arsenal ideológico en los primeros años por su carácter antiliberal, antidemocrático y antimarxista, adoptando también su simbología y su modelo de Estado y de sindicatos fascistas. El Fuero del Trabajo de 1938 creó los sindicatos verticales, que perduraron toda la dictadura (nacionalsindicalismo).
Pero la Falange perdió poder tras la derrota del Eje (Hitler, Mussolini y Japón) en la II Guerra Mundial, y acabó diluyéndose en el Movimiento Nacional, se burocratizó y se adaptó a los designios de Franco. Dentro de la Falange se crearon secciones (el Frente de Juventudes y la Sección Femenina) que sirvieron para la educación política de jóvenes y mujeres.
Hubo muchos ministros falangistas como Serrano Suñer, falangista convencido que influyó en Franco para construir su Estado falangista y era aficionado de Hitler. Otro ministro falangista fue Girón (Málaga).
El Movimiento Nacional y los sindicatos perduraron hasta el final; pero cuando se derrotó al Eje, el falangismo perdió fuerza y ya no fue tan relevante, por lo que en la imagen exterior se intentó suavizarlo. La Sección Femenina la dirigió la hermana de José Antonio Primo de Rivera.
Las «familias» monárquicas
El tradicionalismo católico ultraconservador del carlismo formó parte del proyecto político de Franco, que acusaba al liberalismo (y la masonería) de ser responsable de todos los males de España. A su juicio, había que borrar la historia de España desde la Ilustración y entroncar con la España de los Reyes Católicos y el Imperio.
Los monárquicos «donjuanistas» fueron postergados tras el fallido intento de restaurar la monarquía con el Manifiesto de Lausana en 1945, en el que el rey Juan III acusaba a Franco de querer quedarse demasiado tiempo en el poder. Aunque Franco acabó definiendo España como monarquía tradicional y eligió a don Juan Carlos como sucesor, el Manifiesto de Lausana nunca le perdonó al rey Juan y eligió a su hijo Juan Carlos, a quien educaría para ser un rey tradicional y monárquico. Para los monárquicos que lo apoyaban, el hijo del rey era un rey antipático, pues su padre era inaceptable. Finalmente, su padre tuvo que abdicar en su hijo.
Con la Ley de Referéndum, los españoles decidieron que eligiera rey, y Franco consultaba a los españoles como hizo Mussolini. Don Juan Carlos debía ser el rey del Movimiento.
Resumen
En resumen, los fundamentos ideológicos del franquismo constituyeron un «pensamiento único» que incluía el tradicionalismo católico, el rechazo al parlamentarismo y al comunismo, la «unidad de la patria» y, sobre todo, la incuestionable autoridad del Caudillo. Este pensamiento se imponía mediante una rígida censura y la represión policial.