Fundamentos de la Legitimidad Política y Teorías del Derecho Contemporáneo
Modelos de Legitimación del Poder
- Legitimaciones teocráticas: Aquí, Dios aparece como legitimador de la estructura de poder. O bien se atribuye directamente al gobernante algún tipo de relación privilegiada con la divinidad, o bien son los estamentos religiosos los encargados de sancionar la autoridad del gobernante.
- Legitimaciones naturalistas: La idea es que la misma naturaleza ha destinado a las personas a funciones diferentes, y que no hay sabiduría mayor que respetar los dictámenes de la naturaleza.
- Legitimación racional: El énfasis en la convicción de que los humanos somos seres dotados de razón, y que esta razón nos otorga el derecho de asumir la dirección de nuestras vidas, nos coloca en la vía de la legitimación racional. Solo será legítima cuando sea fruto de la herramienta que nos une. Solo el fundamento en la capacidad que nos otorga el dominio de nuestras vidas hace legítima la dirección colectiva social.
Perspectivas y Corrientes del Derecho
Convencionalismo Jurídico
El iusnaturalismo se mueve siempre en el límite del dogmatismo. Por su parte, el iuspositivismo se arriesga a que se pierdan los criterios morales para someter a crítica las leyes. Frente a estas dos tendencias, el convencionalismo jurídico defiende que no se puede obviar la referencia a la justicia como horizonte del derecho y, contra el iusnaturalismo, postula que el derecho es una construcción humana. Esta posición se arriesga a deslizarse hacia el relativismo.
Iusnaturalismo
El equivalente del universalismo en el ámbito del derecho es la idea del iusnaturalismo, basada en la convicción de que hay unos derechos naturales que son nuestros con independencia de que cualquier poder político pueda decidir privarnos de ellos. Sobre cuáles son estos derechos y cuál es su origen no hay una coincidencia entre los autores; no obstante, se consideran básicos algunos como el derecho a la vida o a la salud, y muchas veces también el derecho a la propiedad. Por lo que respecta a su origen, la respuesta ha ido variando a lo largo de la historia. Solo la ley que respeta los derechos naturales es realmente legítima y tenemos la obligación moral de respetarla.