Fundamentos de la Ontología, Metafísica y Filosofía Medieval

Fundamentos de la Ontología y la Metafísica

En relación al ser

Cuestiones planteadas:

• La naturaleza de las cosas y nuestro conocimiento sobre ellas.
• Determinación de la esencia del hombre.
• La realidad total y nuestro conocimiento sobre ella.

El problema del concepto del ser

Estudia los problemas sobre el ser, así como la ontología y la metafísica.

El problema de la sustancia (relacionado con la ontología)

Sustancia: Aquello que puede existir en sí y para sí.

Orientaciones:

• Monismo: Existencia de una sola sustancia como creadora (ejemplo: Tales de Mileto).
• Dualismo: Mundo compuesto por dos sustancias (posiblemente opuestas). Ejemplos: femenino y masculino, pensamiento y materia.
• Pluralismo: Una diversidad de sustancias (ejemplo: Empédocles).
• Absoluto: Es ilimitado y no determinado; por ejemplo, el espíritu.

Ontología

El estudio del ser en cuanto ser (determinar cómo se constituyen las cosas).

Teoría del ente o de los objetos

• Objetos reales: Existencia innegable.
• Objetos ideales: Existen en el tiempo pero no en el espacio.
• Objetos metafísicos: Ser único que sustenta la existencia (Dios).
• Objetos valores: Cualidades de los objetos.

Metafísica

Estudia objetos fuera del alcance de nuestros sentidos.

Evolución histórica

Edad Antigua:

• La metafísica se refería originalmente a las obras de Aristóteles.
• Platón concebía la metafísica como una Idea Suprema.
• Aristóteles la definía como el estudio del Motor Inmóvil.

Edad Media:

• Se relacionó estrechamente con la fe cristiana.
• Se identifica con la escolástica.

Edad Moderna:

• La metafísica y la ciencia comienzan a distinguirse claramente.

Filosofía Medieval

Correlación entre la religión y la razón.

Temas de preocupación:

• Creación y eternidad.
• La Santísima Trinidad.
• Cielo e infierno.
• Relación entre Dios y el universo.
• Relación entre fe y ciencia.

Características principales:

• Influencia predominante de la Iglesia Católica.
• Servilismo ante las autoridades religiosas.
• Rendición de la filosofía a la Iglesia.
• Menosprecio a la comunidad científica.

Corrientes Fundamentales

Patrística

Reflexión de los Padres de la Iglesia en defensa del cristianismo.

San Agustín de Hipona: Teólogo y filósofo que dio fundamento a la futura escolástica. Sus obras principales son La ciudad de Dios y Confesiones.

El papel de Jesús según esta corriente:

• Vivir en santidad.
• Dar esperanza al pecador.
• Morir en la cruz del Monte Calvario.
• Resucitar a los tres días.

Escolástica

Daban a sus teorías la tarea de defender la religión cristiana. Plantearon la controversia entre la fe y la razón.

Nominalismo

Afirma que un universal no es una entidad real. Las cualidades de los objetos son propias e inseparables.

Realismo

La verdad corresponde a las ideas generales. Lo único real son las ideas. Fue la corriente impuesta por la Iglesia.

Tomás de Aquino

• Teólogo italiano. Obras principales: Suma contra los gentiles y Suma teológica.
• Fusiona la razón natural con la fe religiosa.
• Busca demostrar la existencia de Dios mediante argumentos racionales.

Las cinco vías (argumentos):

• El movimiento.
• La causalidad.
• La contingencia de los seres creados.
• Los grados de perfección.
• El orden del universo.

Otros conceptos importantes:

• El alma es un ente inmortal.
• El bien descansa en la voluntad.
• La felicidad se logra plenamente en la vida futura.