Fundamentos de la Ontología: Naturaleza, Realidad y Metafísica

1. La realidad: planteamiento del problema

La realidad se define como “todo lo que hay”, pero esta definición genera dudas: ¿es real solo lo que existe en el presente o también lo son las ideas y los sentimientos? Por ello, se distingue entre:

• Realidad objetiva: existe independientemente de nosotros, como los objetos materiales.
• Realidad subjetiva: depende de un sujeto, como los pensamientos y valores.

El estudio de lo que es real se denomina ontología.

2. Unidad y pluralidad

Desde los primeros filósofos griegos surgió la pregunta de si la realidad es una o múltiple:

• El monismo sostiene que todo procede de una única sustancia.
• El pluralismo afirma que la realidad es diversa y está formada por múltiples realidades.

El problema central consiste en explicar cómo puede coexistir la unidad con la diversidad.

3. Esencia y existencia

Se distingue entre esencia (lo que algo es) y existencia (el hecho de que algo sea real). Podemos pensar en conceptos que tienen esencia pero no existen, como las sirenas. Para que algo sea plenamente real, necesita ambas:

• Esencialismo: otorga prioridad a la esencia.
• Existencialismo: afirma que primero existimos y después nos definimos.

4. Dualismo ontológico y materialismo

Se plantea si solo existe la materia o también una realidad espiritual:

• Dualismo ontológico: presente en Platón y René Descartes, defiende que existen ambas realidades, material e inmaterial.
• Materialismo: afirma que solo existe la materia. Destaca el materialismo histórico de Karl Marx, que explica la realidad a partir de las condiciones materiales y económicas.

5. El problema de la metafísica

La metafísica estudia la realidad en su conjunto, pero, a diferencia de la ciencia, no parece avanzar del mismo modo:

• David Hume: defendió que solo es válido el conocimiento basado en la experiencia.
• Immanuel Kant: afirmó que la metafísica no puede ser ciencia porque sus objetos no se pueden experimentar, aunque la consideró importante para la moral.
• Auguste Comte y los neopositivistas (Rudolf Carnap y Ludwig Wittgenstein): sostuvieron que las afirmaciones metafísicas carecen de significado al no poder verificarse empíricamente.