Fundamentos del Pensamiento Cartesiano: Método, Duda y Realidad

El Significado de la Filosofía Cartesiana

Descartes descubre que la única idea cierta es el "yo" que piensa y tiene ideas.

La Analogía del Árbol

Descartes entiende la filosofía como un árbol, cuyas raíces son la metafísica, su tronco es la física y las ramas son las demás ciencias. Las matemáticas son su savia imprescindible (unidad del saber).

La afirmación de la autonomía de la razón llegará a su máxima expresión en la Ilustración.

El Fundamento en la Razón

Descartes se aparta de la experiencia y busca en la razón el fundamento de su método y la justificación de todo el conocimiento.

Las Cuatro Reglas del Método

Las cuatro reglas del método son: evidencia, análisis, síntesis y enumeración.

La Metafísica Cartesiana

La metafísica se fundamenta en el sujeto, este proceso de la razón que es el método. El sujeto es pensamiento existente. Tenemos la primera certeza, modelo de toda otra certeza (lo que se percibe con igual claridad y distinción).

La Existencia de Dios y el Mundo

Para romper con el círculo de la soledad está la idea de infinito, de Dios, que es un trampolín que nos permite salir. Como Dios es el ser infinito, es perfecto y veraz y no puede consentir que el hombre se equivoque en la existencia del mundo, el mundo por tanto existe.

Los Tres Ámbitos de Realidad

Tres ámbitos de realidad: la sustancia pensante, el "yo"; la sustancia infinita, Dios; y la sustancia extensa, los cuerpos.

La Relación Cuerpo-Alma

Los cuerpos son puras máquinas. En el hombre coexisten cuerpo y alma, extensión y pensamiento. Para explicar este paralelismo acude a un Dios geómetra, y con similares principios quiere explicar la conducta humana dividida en acciones y pasiones. Las primeras dependen de la voluntad y la segunda se origina en el cuerpo.

La Duda Metódica

La duda metódica es el procedimiento seguido por Descartes para el descubrimiento de una verdad absolutamente indudable.

Rasgos Básicos de la Duda

• No es una duda existencial ni una duda escéptica.
• Es universal (pone en cuestión absolutamente todos los conocimientos).
• Es hiperbólica y exagerada (tenemos que dudar de aquello que vemos que es falso, pero también, y esencialmente, de aquello que podamos plantear alguna duda).
• Es una consecuencia de la primera regla del método (debo admitir como verdadero solo aquello que se presente ante mi mente con absoluta claridad y distinción o por lo tanto con evidencia).
• Es un recurso (crees en lo mismo antes pero ahora con conocimiento).

Salida de la Duda: El Cogito

Salida de la duda: Yo puedo dudar de todo, pero si dudo de que dudo, vuelvo a dudar. Si se duda de todo, al menos es cierto que dudo, es decir, pienso. Y si piensa, existe en tanto ser pensante. De esta forma sale Descartes de la duda.

Puedo dudar de la existencia de lo que veo, oigo, etc. Pero no puedo dudar de que estoy pensando y para pensarlo tengo que existir. "Pienso, luego existo".

El Criterio de Verdad

El criterio de verdad: la evidencia racional. Señala un tipo ejemplar de proposición verdadera y prepara la radical distinción entre cuerpo y alma. "Las cosas que concibamos muy clara y distintamente son todas verdaderas".

Claridad y Distinción

El criterio de verdad es la evidencia racional se caracteriza por:

• Claro: Aquello presente y manifiesto a un espíritu atento.
• Distinto: Que es tan preciso y tan diferente de todo lo demás que solo comprende lo que manifiestamente aparece al que lo considera como es debido.

La Definición del Hombre

Por otra parte, al referirse al hombre, lo define como una cosa que piensa. "Soy, pues", dice Descartes, "una cosa que piensa". La define así: "es una cosa que duda, entiende, concibe, afirma, niega, quiere y también imagina y siente". Descartes entiende por pensamiento todo aquello que comprende la vida emocional, sentimental y la vivencia.