Fundamentos del Pensamiento de René Descartes: La Duda Metódica

La Duda Metódica

El objetivo de Descartes es llegar a la certeza, entendida como una verdad clara y concisa. Para ello, pone en duda todo conocimiento previo; dudar es el primer paso necesario para alcanzar la seguridad absoluta. La duda cartesiana se caracteriza por ser:

• Metódica: Su fin es encontrar un principio indubitable.
• Teorética: Solo se aplica al ámbito de la metafísica.
• Universal: Pone en duda todos los conocimientos, tanto los sensibles como los racionales.

De esta manera, establecemos una duda metódica, teórica y universal que sigue estos pasos:

1. La fiabilidad de los sentidos: Debemos rechazar como si fueran falsas todas las creencias basadas en ellos, pues nuestros sentidos nos engañan.
2. La duda del sueño: No existe un criterio seguro para distinguir si estoy despierto o dormido.
3. Hipótesis del genio maligno: Imagina que podría existir un genio maligno dedicado a engañarnos en todo, de modo que, aun estando seguros de algo, esa certeza pudiera ser provocada en nosotros por dicho genio. No podemos descartar su existencia.

El Surgimiento de la Verdad Indudable

Bajo este proceso surge una verdad indudable: cogito ergo sum (pienso, luego existo). Esta es una verdad clara y concisa de la que pueden deducirse todas las demás. Por lo tanto, lo único que cuenta como verdad indudable es el hecho de pensar.

Clasificación de las Ideas

El contenido del pensamiento son las ideas, las cuales pueden ser:

• Adventicias: Proceden de los sentidos (ej. árbol, casa).
• Facticias: Proceden de la imaginación (ej. unicornio, centauro).
• Innatas: El pensamiento las puede llegar a poseer por sí mismo, sin intervención de los sentidos ni la imaginación (ej. infinito, sustancia, Dios).

La Teoría de las Sustancias

Descartes identifica el término 'res' con la sustancia y distingue tres tipos:

A) Res Cogitans (El Alma)

Representa la primera verdad o certeza y se define por el pensamiento. Mientras que el cuerpo se define por la extensión, el alma es la que percibe y sufre las pasiones, deseos y tristezas.

B) Res Extensa (La Materia)

Esta física es mecanicista; no requiere más elementos que la materia y el movimiento para explicar los fenómenos. La causa del movimiento es doble: la primera es Dios, y la segunda se estudia en la teoría de la materia.

C) La Sustancia Infinita (Dios)

Es la sustancia infinita e increada que piensa y es causa de todos los seres creados. Dios es una sustancia eterna, inmutable, independiente, omnisciente y omnipotente. Todo cuanto hay en nosotros proviene de Él.