Fundamentos del Utilitarismo: Ética, Felicidad y Justicia Social

Utilitarismo: Ética y Bienestar Social

El utilitarismo es una teoría ética que, en esencia, representa una síntesis entre el hedonismo y el altruismo.

• Se centra en las consecuencias de las leyes en lugar de en la retribución o la venganza.
• Un comportamiento será ético si proporciona la mayor cantidad de felicidad a la mayor cantidad de personas posibles y evita la mayor cantidad de dolor.
• Todos los entes que sienten placer y dolor son merecedores de derechos (incluyendo mujeres y animales).

Jeremy Bentham y sus Principios Fundamentales

Jeremy Bentham estableció los pilares de esta corriente:

1. Principio de interés: El ser humano actúa siempre movido por sus propios intereses, buscando el placer y evitando el dolor.
2. Principio de felicidad: Se debe asegurar la mayor cantidad de felicidad para el mayor número de personas. Esto requiere la colaboración de la sociedad para aumentar el bienestar general.
3. Lo bueno coincide con lo útil: Una ley es justa si tiene consecuencias positivas y contribuye al bienestar general. Un acto es útil en la medida en que genera beneficios.
4. Aritmética de los placeres: Es el método para decidir qué hacer cuando una acción genera felicidad en unos e infelicidad en otros. Implica un cálculo basado en factores como: intensidad, duración, certeza y proximidad.

Nota: Un placer intenso, duradero, seguro y próximo debe prevalecer sobre uno débil, efímero, incierto y lejano.

Reforma del Régimen Penitenciario

Bentham propuso una reforma del sistema penal con el objetivo de hacerlo más humano y eficiente:

• Penas proporcionales: Deben ser adecuadas para disuadir a las personas de cometer delitos.
• Modificación de conductas: Las leyes y castigos sirven para incentivar comportamientos útiles y disuadir conductas nocivas. Las penas deben ser severas, pero nunca excesivamente crueles o desproporcionadas.
• Crítica a la pena de muerte: No es efectiva como medida disuasoria, ya que no ofrece oportunidades de corrección y priva a la sociedad de individuos que podrían haber sido útiles.

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