Fundamentos y Variantes del Iusnaturalismo y el Positivismo Jurídico
El Iusnaturalismo: Fundamentos y Evolución Histórica
El iusnaturalismo es una corriente que ha presentado variantes diversas a través de los siglos, manteniendo constante la creencia de que existe un conjunto de principios universales válidos que no se modifican a través del tiempo ni del espacio. Estos principios son conformes a la naturaleza y poseen una condición de superioridad respecto a otro sistema de principios, como el derecho positivo.
La Noción de Naturaleza en el Iusnaturalismo
La expresión “naturaleza” es una noción fundamental del iusnaturalismo que no ha sido entendida de modo uniforme en las distintas épocas. Existen diferentes acepciones al respecto:
En la Antigüedad Clásica
En la antigüedad clásica, por naturaleza se entendía la physis de los griegos: todo lo que rodeaba al hombre y no era producto de él mismo, una naturaleza cósmica con sus propias leyes, con su logos inmanente.
Los sofistas desarrollaron la oposición nomos-physis. La normatividad nomos es obra del hombre, es lo que se establece por convención. Ellos hablaban de lo justo según physis (naturaleza), que no necesariamente es lo justo según nomos (convención). En cambio, Platón y Aristóteles trataron de reconstruir la creencia de lo eterno y absoluto, bastante resquebrajada por las prédicas sofistas.
Para los Escolásticos
La razón divina gobierna el universo. Esto es lo que Santo Tomás de Aquino llama Ley Eterna: “razón de la divina sabiduría que gobierna todas las cosas”. El hombre, como criatura racional, participa de modo especial en esta razón divina. El derecho natural se va circunscribiendo al hombre, pero dependiendo de algo externo a él: Dios.
Este derecho natural está constituido por los principios generales a partir de los cuales deben establecerse las leyes humanas o positivas. Si el derecho humano entra en conflicto con el derecho natural, pierde su validez, autorizándose a los súbditos a resistir tal derecho, y llegando incluso a convertir en deber tal resistencia.
El Positivismo Jurídico: La Exclusión del Derecho Natural
En el campo del derecho, el positivismo jurídico no acepta más derecho que el positivo, el que ha sido establecido por un hombre en un lugar y momento determinado. Se excluye toda consideración de un derecho natural o ideal. El jurista que adopta metodológicamente una posición positivista se atiene al derecho que *es* y no al que *debe ser*, es decir, se coloca en una posición de neutralidad ética.
Variantes del Positivismo Jurídico
El positivismo jurídico también presenta diversas variantes:
Positivismo Legalista y la Coactividad Estatal
Hay una corriente positivista que vincula el derecho con el Estado y lo caracteriza mediante la nota de coactividad. Esta corriente considera que la fijación del derecho en las leyes es la mejor manera de garantizar a los ciudadanos el respeto a sus derechos y la estabilidad de las situaciones jurídicas. Esta preferencia por la ley llega a exagerarse al extremo de reducir todo el derecho a ley; se considera que decir derecho es lo mismo que decir ley.
Otra de las tesis importantes de esta corriente se refiere al principio de plenitud hermética del ordenamiento jurídico: no hay nada que no esté previsto por el sistema jurídico, nada que no esté permitido o prohibido, pues no existen las lagunas del derecho.
Dentro de este contexto, el papel del intérprete y del aplicador del derecho se reduce a una determinación del texto legal aplicable y de su sentido, y a una interpretación de la intención del legislador.
Métodos de Estudio en el Positivismo Legalista
La vinculación del derecho al Estado y la preferencia por la ley genera dos tipos de estudios:
- El método exegético o analítico: Es el análisis de textos legales, análisis y comentarios de los artículos de un código.
- El método sintético o dogmático: Produce tratados con un sistema expositivo que atiende a principios doctrinales y no al orden y estructura de los códigos, como ocurre con el método exegético.
Tanto el método exegético o analítico, como el método dogmático o sintético, son formas adoptadas por trabajos que pueden ser ubicadas dentro de la corriente positivista.
Las Escuelas Inglesas
Escuelas como el Utilitarismo de Bentham y la Escuela Analítica de Austin se ocupan de la certeza del derecho. Proponen, junto con Hart, la clara separación de moral y derecho (del derecho que *es* y del derecho que *debe ser*), por lo que podrían ser consideradas positivistas.
El Positivismo Científico Alemán
En Alemania, el positivismo es más científico que legalista. Se destaca la jurisprudencia conceptual que propone el análisis exclus...