La Generación del 98 y el Modernismo: Movimientos Clave de la Cultura Española

La Generación del 98 y el Modernismo

La Generación del 98

Temas Religiosos y Existenciales

El existencialismo, como corriente filosófica, surge en el siglo XX, pero cuenta con importantes precedentes ya a finales del siglo XIX (Schopenhauer, Nietzsche, Kierkegaard). La angustia, el pesimismo y la preocupación por los problemas del hombre han sido temas vitales para algunos de nuestros mejores escritores. La angustia existencial los lleva a plantearse problemas religiosos. La crisis social, económica y científica que se produce a finales del siglo XIX da lugar a nuevas filosofías que reniegan de la razón.

El Tema de España

Es uno de los temas favoritos de los miembros del 98, que ven en Castilla la esencia del alma española, atraídos por su austeridad y su capacidad para sugerir algo más de lo que captan los sentidos.

Características Principales

A los siguientes rasgos comunes algunos denominan "espíritu del 98":

• Reflejar la necesidad de una regeneración social y artística de esa España en profunda crisis, que queda simbolizada en el desastre colonial del año 98 (del cual toma nombre). En esa crisis española a todos los niveles ven un motivo para hacer un "examen de conciencia" nacional que finalmente permita al país superar su decadencia. En ese sentido, España (el "problema de España") es el gran tema de fondo del 98.
• Mantener una perspectiva unificadora de la España del momento. Castilla se convierte en símbolo del país (espiritualidad, austeridad, energía).
• Manifestar su rechazo frontal hacia la clase social burguesa, a la que, paradójicamente, pertenecen la mayoría de ellos. En la burguesía ven una capa social definitivamente derrotada y marginada en el presente como consecuencia de su fracaso por acceder al poder en España desde el siglo XIX.
• Declararse totalmente anti-realistas en literatura, introduciendo al mismo tiempo elementos subjetivos de tipo irracional en sus ideas políticas y en sus obras literarias.
• Estar influidos, en general, por las corrientes filosóficas europeas del momento: el irracionalismo, el vitalismo, el existencialismo embrionario, etc. (Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche, Bergson). La otra influencia común es la de los "regeneracionistas" españoles del siglo XIX (el krausismo, Giner de los Ríos y la "Institución Libre de Enseñanza", Joaquín Costa, etc.), que ya entonces manifestaron la necesidad de regenerar España.
• Proponer soluciones de tipo individualista, subjetivo e idealista a una problemática como la española que, en definitiva, era material (económica, social, militar, laboral, etc.) y colectiva.
• Mantener un deseo de influir en la sociedad española de la época.
• Rivindicar el ensayo como nueva forma o género literario, junto al gusto por el lenguaje tradicional.

El Modernismo

Características y Estética

• Exaltación de la belleza formal, reivindicación de la forma como único valor artístico.
• Creencia de que el artista es alguien superior al resto de las personas (herencia romántica).
• Ruptura frontal con el realismo burgués y todas sus manifestaciones artísticas. El arte no sirve —dicen los modernistas— para conocer y cambiar el mundo, sino para crear otros mundos mejores y más bellos.
• Valoración de la musicalidad en poesía, lo que los lleva a concebir este tipo de literatura como ritmo. En este sentido, los modernistas fueron revolucionarios respecto a la tradición poética hispana, introduciendo los versos de 12, 14 sílabas, etc.; combinaciones estróficas extrañas; uso de los "pies" de la poesía clásica greco-latina; las rimas internas; el hipérbaton con finalidad rítmica; etc. (todo ello de procedencia parnasiana).
• Cosmopolitismo y esteticismo en cuanto a los temas: lo extraño, lo exótico, lo elegante, lo gratuito, lo mitológico (ya sea de la antigüedad clásica como de la Edad Media), lo decadente, lo extravagante, lo erótico. En general, se reivindica todo aquello que posee una personalidad propia muy marcada y lo que contrasta con la mediocridad del mundo burgués.
• Uso de un léxico cultista, alejado de forma voluntaria de los registros coloquiales.
• Lenguaje simbólico y sugerente: cisnes, nenúfares, palacios, eros caballerescos, princesas, etc.
• Sintaxis forzada, muchas veces de resonancia greco-latina.