Geografia escuelas
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El concepto de poder expresar la energía capaz de lograr que la conducta de los demás se adapte a la propia voluntad. El poder es tipico cunado se ejerce en un marco donde coerción es legitima o la recompensa por la obediencia tiene que ver con los beneficios provistos por la comunidad. El estado es básicamente la institución que aspira a monopolizar (mediante la idea de soberania) el poder político que asegure el orden social. Para J.E. Sánchez las reaciones de poder asumen una forma espacial – teritorial.
Los factore que se ligan a las relaciones de poder con el espacio geográfico son: el espacio bien articulado y ordenado es un medio material para el funcionamiento del poder y la sociedad
2- la consideración del dominio del espacio por los grupos sociales
3- la consideración de la localizacion de las fuerzas de decisión en su relacion con la organización del espacio.
Para ese mismo autor la geografia politica es donde el espacio geografico interviene como uno de los factores en la relacion entre poder y contrapoder
Definición de geografía política geopolítica y geoestrategia
la geografia politica
para sanguin la geografia politica es la rama de la ciencia geografica que se refiere a las relaciones entre los factores geograficos y las entidades politicas.en suma la geografia politica es el analisis de las consecuencias espaciales del proseso politico.
Para Sánchez la geografia politica estudia la manera en que los grupos sociales compiten por organizar y estructurar un espacio en su benficio.
Lopez trigal geografia politica “estudio de los fenómenos politicos en su contexto espacial y de los efectos espaciales de procesos politicos.
Ratzel
Ratzel fue el primer sistematisador de la geografia humana y el creador del consepto espacio vital , fronteras de tencion, lucha por el territorio, etc. Este geografo se enmarca en el pensamiento positivista. Cada estado requiere de un territorio vital y lo logra a expensas de sus vecinos.
La geografia humana ¿de ciencia de los lugares a ciencia social?
Partiendo de las dos aproximaciones al estudio de las relaciones existentes emtre los prosesos sociales y las tranformaciones espaciales que originan propugnada por la geografia y por la sociologia desde finales del siglo XIX
Geografia o sociologia
para los sociologos era necesario un estudio directo del hombre y la sociedad para el geografo lo determinante y espesifico de su disciplina era estudiar siempre al hombre solo en su relacion con la tierra la geografia siempre llegaba al analisis de lo social de una manera indirecta atraves del medio la naturaleza o del paisaje
la geografia social entendida como humana y regional se plantea su interrogante en el sentido de hasta que punto el paisaje esta influido por la sociedad o por los grupos humanos
ratzel y las relaciones hombre - aturaleza
en la epoca del auge del positivismo el dilema de dar respuesta al cuestion de cómo podia tratarse empíricamente la relacion hombre – naturaleza como landerkunder.
Esta consideración de la geografia regional como ciencia empirica presentaba no pocas dificultades entonces la geografia debia realizar analisis sistematicos de lo particular mediante el metodo comparativo
La geografia como morfologia del paisaje cultural ¿una geografia homana?
El paisaje que se entiende aquí de una manera estrictamente fisonomica se situa en el sentro de la investigación geografica. La geografia se convierte en una morfologia del paisaje cultural cuyo objeto de estudio era la interpretación genetica del mismo. A partir de ahora nuestara disciplina se ocuparia del enfrentamiento avido entre siertos grupos humanos y sociedades y determinados paisajes, a lo largo de la historia. El elemento a explicar era pues la fisonomia del paisaje cultural y las causas de la misma habria que buscarlas en la actividad conformadora del pisaje que poseen siertos grupos sociales
El paisaje cultural se interpreta como un todo y su peculiar importancia era el resultado en la plasmación en dicho paisaje de un zetgeits.
El hombre se ve en 3 etapas factor que estructura el pisaje, como un hecho espacial en si mismo, y como modificador del espacio.
Una morfologia del pisaje cultural con sus acercamientos al ser humano desde un punto de vista naturalista y empleando tecnicas de trabajo provenientes de la geomorfologia tendra grandes dificultades para incorporar lo social como parte de su paradigma teorico pese a reconoser de manera clara la enorme importancia que va adquiriendo como causa de organización espacial en la sociedades industriales.
Es precisamente en este tercer grupo donde la geografia es “la ciencia corologica de la tierra o de la superficie terrestre” que se ocupa de “la orientación espacial de las cosas”
Para hettenr la definición corologica de la geografia se vincula tambien en un enfoque regional hettenr indica que es necesaria una geografia regional comparativa. Geografia general y geografia regional son complementarias y necesarias para garantizar un trabajo cientifico y ademas para garantisar la especificidad de la ciencia geografica. Hettenr rechaza la fisonomista de schluter y toma una postura mas flexible dice “ha de considerar al ser humano no solo como adorno del pisaje si no como un pedaso de su esencia
Schluter dise que el paisaje es el sentro de estudi y no toma al hombre como parte del paisaje si no como ajeno a el y divide el pisaje en tres parte que son “ factor que estructura el pisaje, como un hecho espacial en si mismo, y como modificador del espacio.”
Chicharro
El pluralismo parece afectar a todos aquellos elementos esenciales que constituyen nuestra disciplina; a los principios o concepciones filosóficas en que se apoya el saber geográfico, alternancia de concepciones monistas
o dualistas del universo lse mueve y desarrolla la Geografía (escuela francesa, alemana y americana)
Al carácter pluralista como definitorio de la Geografía, se añade casi siempre el enfrentamiento de posiciones.
Cada tendencia de esta pluralidad se encuentra apoyada en su concepción filosófica y presenta:
— Un cuerpo de teoría o principios generales en que se apoya.
— Unos métodos de acceso y transmisión del conocimiento geográfico.
— Unas preocupaciones o problemas-clave.
—Finalmente una ética social o forma de aplicación del conocimiento
geográfico (Kuhn, 1971).
Siguiendo al mismo autor, no debe extrañarnos tal pluralidad, pues cada comunidad elige intencionada o inconscientemente aquélla perspectiva científica o paradigma que se adapte mejor para resolver sus necesidades; paradigma que será sustituido por otro ante la incapacidad de hacer frente a los problemas de esa sociedad. La ciencia contemporánea aún opera dentro de los esquemas conceptuales de materia y forma, de estructura y función que plantearon los primeros filósofos... con todas las limitaciones
que ello lleva consigo. La antigúedad clásica dio método científico a la Geografía, tanto Eratóstones
como Ptolomeo que sientan las bases de una Geografía General o Matemática; como Estrabon y Herodoto, que abordan una Geografía Descriptiva y Regional, no presentan una ciencia geográfica descriptiva, sino que ésta se encuentra impregnada de un fuerte contenido lógico; y en ella se acuñan principios como los de descripción, localización y relación apoyándose en un método lógico deductivo como vía del conocimiento geográfico; método que será posteriormente utilizado y modificado por los neopositivistas del Circulo de Viena. Tras la involución del Medioevo (Clozier, 1967), en la Edad Moderna se plantea la existencia de una revolución en la ciencia geográfica. Pero,
en realidad, no se puede llamar revolución, ni siquiera renovación, al redescubrimniento
de Ptolomeo o a la valoración de la razón como vía de conocimiento, que se encontraba totalmente desarrollada en los antiguos y que en esta época se complementa con el empirismo.
Posteriormente el pensamiento racionalista del siglo xviii va a dar sus mejores frutos en el siglo xix con los planteamientos del conocimiento racional empírico-inductivo en los fundadores de la llamada Geografía Moderna: Humboldt y Ritter (Melon, 1945). Ambos fijaron pero no crearon
los principios básicos de la llamada Geografía científica: localización, correlación
de hechos y causalidad La aportación más significativa, a mi modo de ver, de esta Geografía Moderna, es la aplicación del método empírico inductivo para alcanzar la estructura racional de la naturaleza a través de la Mación efecto-causa, método en el que se apoyará el determinismo geográfico (Terán, 1957).
A partir de este momento se produce lo que algunos autores denominan el «marasmo ideológico>’, y también “marasmo metodológico’ Aparece el determinismo geográfico, que se apoya en un método inductivo
basado en la relación causal o explicativa. Determinismo enraizado en
el mundo antiguo (Herodoto, Platón, Estrabón)
Paralelamente bajo la influencia del organicismo idealista y apoyándose
en la concepción dinámica del evolucionismo, se desarrolla la tendencia
ecológica en Geografía Como réplica al determinismo radical surge el Posibilismo, en el que
se renuncia al riguroso encadenamiento causal y se utiliza un método
comprensivo-intuitivo (Capel, 1981), que eleva a la Historia como categoría
explicativa de la realidad espacio-temporal. La región en aquél momento de nuestra disciplina supone una fuerte
garantía para la unidad de la Geografía y además enlaza con todas las líneas
de pensamiento anteriores:
—Con la Geografía corológica o espacial clásica.
Con la Geografía ecológico-evolucionista al resaltar las relaciones hombre-
rnedio.
— Con la línea organicista, al considerar la región en sí misma y en sus
relaciones con las demás. Aspecto que se desarrollará con mayor pro fundidad en etapas posteriores, con la consideración de regiones funcionales
y nodales en la Geografía teorética (Vilá, 1973). La Geografía Moderna o Geografía clásica nos ofrece un sugestivo abanico
de temáticas; una ciencia del paisaje concebida como el estudio de
los elementos de la superficie terrestre; una ciencia regional que trata de
la configuración de las áreas o regiones de la superficie terrestre y una
ciencia ecológica que pone de manifiesto las relaciones hombre-medio. La Geografía cuantitativa y teorética parte de que las áreas o regiones
forman parte de un todo funcional y están regidas por un orden. La «búsqueda
del orden’> que rige el sistema, es para Hagget y los teoréticos el
lema fundamental (Hagget, 1976); ahora se
configuran en una metodología más avanzada «el positivismo lógico» del
Círculo de Viena, que resucita el método lógico deductivo y la relación
causal y abandona total o parcialmente el método inductivo tras las críticas
de Popper (Estebánez, 1982). En definitiva, la Geografía teorética
parte de unos axiomas en los que se apoyan las leyes que rigen el orden
de las relaciones en eí sistema, leyes que son alcanzadas mediante modelos
matemáticos tanto normativos como probabilísticos.
La Nueva Geografía provoca la crisis y caída de la región formal de
la Geografía clásica y define una nueva región: «región sistémica>’, en la
que se estudian muy poco sus elementos constitutivos y en la que se destacan
de forma preferente sus relaciones con el sistema total, configurándose
así las relaciones funcionales y nodales (Murcia, 1978). el conductismo abre el mundo geográfico a un Nuevo Probabilismo
—la Geografía de la percepción—, considerada por algunos geógrafos
(Brookfield, 1964) como otra revolución —la revolución conductista o del
comportamiento— aplicada en los primeros momentos a los estudios urbanos
(Lynch, 1970). La Geografía de la percepción de base conductista no supone tampoco ruptura con la Geografía teorética; esta última abandona los modelos económicos rígidos y usa cada vez más los probabilisticos que tomará la Geografía de la percepción. Esta Geografía toma conciencia de que la imagen percibida es cl nexo de relación entre el hombre y el medio y por tanto de que el comportamiento espacial del hombre está en función de la imagen percibida (Saenz Lorite, 1978). — Al estudio del medio geográfico exterior al individuo se aplican métodos cuantitativos o lógico-deductivos.
Al medio operacional o espacio geográfico en el que realiza la actividad el grupo o actividad humana en que vive el individuo, se aplican además métodos inductivos. —Finalmente, al medio perceptivo espacio geográfico del que el hombre es consciente o medio de comportamiento en que el espacio percibido provoca respuesta se aplica el método comprensivo-intuitivo. (Estébanez, 1979). cuando Vidal dc la Blache nos dice: «.. La utilización del medio por el hombre depende de las ideas que tiene de su posición en el mundo; La Geografía radical es una postura crítica ante la Geografía cuantitativa,
que no da respuesta a los temas sociales más importantes de la época presente y se ha mostrado tan incapaz de resolver problemas como la Geografía cualitativa o Geografía Moderna (Peet, 1977). Además de ser una Geografía de oposición al sistema Geografía aplicada en la que el geógrafo se compromete en la búsqueda de la «mejor calidad de vida» Otros geógrafos (Lacoste y Harvey, 1972) entienden un espacio que pierde su dimensión física y se convierte en un espacio social soporte de relaciones únicamente sociales. Ellos propugnan la necesidad de realizar un análisis geográfico capaz de captar el fenómeno de la espacialidad diferencial, y de esta forma poder desenmascarar las relaciones y redes de
dominio del poder, suponiendo que con esta toma de conciencia del individuo, La Geografía humanista pretende ser igualmente una respuesta radical a una Geografía cuantitativa incapaz de dar al hombre su verdadera dimensión en el espacio (Buttimer, 1979). Se apoya en la corriente fenomenológica
y se declara, igual que esta corriente filosófica, anticientificista al rechazar que todos los problemas sean resueltos por la ciencia lógica y que la explicación causal sea la única dirección de investigación.
Se declara también antipositivista al oponerse a que toda la realidad quede reducida a leyes y finalmente es antirreduccionista porque no acepta aquéllas formas de pensamiento que asimilan las actitudes humanas a las leyes físicas (Sanguin, 1981). La Geografía humanista como la filosofía fenomenológica propugna la
búsqueda de la verdadera naturaleza de las cosas, es decir la captación de las esencias, y nos plantea la necesidad de alcanzar la verdadera naturaleza del conocimiento humano, utilizando la vía de la fenomenología idealista de Husserl Para Anne Buttimer, más enraizada en la aproximación clásica occidental, lo más importante es la relación del comportamiento espacial con la imagen del conocimiento del espacio; a la imagen se unen en segundo plano otras dimensiones existenciales (sentimientos, fantasías, sensaciones), en este sentido enlaza con la Geografía de la percepción (Eu4timer, 1979) Todos los geógrafos de la escuela humanista desembocan en un paisaje entendido como la encarnación pasiva de creencias; como un medio activo de comunicación; como un ente de acción que es capaz de estimular al comportamiento humano y finalmente, como un ente de actuación al ser receptor del comportamiento humano. Es ci momento de preguntarnos si la Geografía humanista es una vía nueva, que hará que la Ciencia y con ella la Geografía, trasciendan las concepciones básicas del pensamiento griego. A la polémica filosófica, se une la de los Geógrafos. Para Johnston la Geografía humanista no es más que una vuelta a un método científico pre-positivista, que considera al hombre como sujeto por excelencia de todo lo que le rodea (Johnston, 1979). Otros no ven en ella más que una metafísica de la Geografía, totalmente incapacitada para alcanzar verdades con categoría de leyes universales. Algunos, finalmente, la consideran una postura crítica tendente a desaparecer ante la incapacidad del método (Nyangatom, 1978)