Glosario de Términos Filosóficos en la Obra de Santo Tomás de Aquino

Definición

Expresa la esencia permanente de una cosa, mediante el género y la diferencia específica. Para que una definición sea científica, la conexión entre los términos o conceptos que la constituyen debe realizarse por vía demostrativa.

Encontramos dos tipos de definición en el texto de Aquino:

• Definición real: Indica la esencia o naturaleza de una cosa.
• Definición nominal: Indica lo que significa un nombre.

Principio

Se denomina así a todo aquello de lo que algo procede. Existen dos tipos de principios:

• Principios lógicos: Conjunto de verdades que no necesitan demostración, pero toda demostración se basa en ellos. Son evidentes e indemostrables.
• Principios ontológicos: Aquello por lo que algo es, son las causas que dan razón de los efectos.

Verdad

Para Santo Tomás, la verdad es la correspondencia entre el entendimiento y la cosa. En este sentido, la verdad se da en el juicio al afirmar o negar el enunciado o proposición. Este tipo de verdad se denomina semántica o lógica, frente a la verdad ontológica o verdad del ser.

Dios

En la teología, la esencia de Dios se define con los siguientes atributos:

• Simplicidad (no tiene composición alguna)
• Perfección
• Bondad
• Infinitud
• Inmensidad
• Inmutabilidad
• Eternidad
• Unidad

Dios es el ser cuya esencia consiste en existir. En Él, esencia y existencia se identifican. Es el único ser necesario, distinto del mundo y creador del mundo.

Necesario

Aquello que no necesita de una causa exterior para existir y que tiene la capacidad de existir por sí mismo. En el contexto de la tercera vía, Tomás de Aquino se refiere a Dios.

Posible

Aquello que puede existir o no existir. En las vías se refiere a los seres contingentes o criaturas, generables y corruptibles que necesitan de una causa exterior para existir y dar razón de su existencia.

Evidencia

Es la verdad patente para un entendimiento. Esta verdad se manifiesta en el juicio, cuya expresión es la proposición. Una proposición es evidente cuando se conocen los términos (sujeto y predicado) que la integran.

Una proposición es evidente en sí misma y para nosotros, si nosotros conocemos el contenido del sujeto y del predicado, y éste está incluido en la definición del sujeto. Una proposición es evidente en sí misma, pero no para nosotros, cuando desconocemos el contenido de uno de los términos.