Gorgias de Leontini y Protágoras de Abdera: Maestros de la Retórica y el Pensamiento Sofista

Gorgias de Leontini (480-380 a.C.)

Gorgias de Leontini se dedicó a ser sofista. No pretendía enseñar la areté, sino el arte de la palabra y su conocimiento. Definió la retórica como el dominio del arte de la persuasión. Tenía un gran conocimiento de la psicología, es decir, del alma humana, y así podía incidir más en los demás e influenciarlos.

Obras de Gorgias

• Teknai: Modelo de discurso.
• Acerca de la no existencia o sobre la naturaleza: Ridiculización de las teorías de Parménides. Esta obra se desarrolla en tres momentos:

1. Nada existe (nihilismo del ser). Si existiera, sería eterno; ilimitado, por lo tanto, no es, no existe. Creado: su principio o su fin viene de algo que no es, por lo tanto, no existe.
2. Si algo existiera, sería incognoscible (nihilismo en el pensar). Pensar es igual a ser. No todo lo que se piensa existe, por lo tanto, no es. ¿Pensar es igual a ser? Se tendría que pensar sobre algo que no es, por lo tanto, no es.
3. Incomunicable (nihilismo del decir). Lo que se comunica es la palabra, no la realidad. Lo único que tiene sentido es la palabra.

En él reina la apariencia sobre lo científico, llega al nihilismo absoluto como burla a Parménides y niega cualquier investigación filosófica.

Protágoras de Abdera (490-410 a.C.)

Protágoras de Abdera se fue a vivir a Atenas y fue amigo de Pericles. Lo condenaron por agnóstico e impío.

Obras de Protágoras

1. Sobre la verdad: Teoría gnoseológica, es decir, teoría sobre el conocimiento de la realidad, que puede ser subjetivista y realista. Frase conocida: "El hombre es la medida de todas las cosas".
   • Hombre: Como colectividad, no individual sino social.
   • Cosas: No como concretas, sino como valor (krema): ética, moral, justicia.

   El hombre como sociedad es la medida de todas las cosas. Lo que el pueblo dice es lo justo y no hay justicia más allá de la colectividad. Lo justo es, en cada caso, distinto. Las leyes están justificadas, no existen por naturaleza. Tenerlas y acatarlas es bueno. No niega las normas, dice que algunas son más ventajosas que otras.

2. Antilogía: Método para defender opiniones contrapuestas con argumentaciones igualmente válidas para convencer. La tarea del sofista es cambiar la realidad según la teoría gnoseológica, cambiar las leyes que son ventajosas mediante el lenguaje.
3. Sobre los dioses: No conoce su existencia (de los dioses), ya que dice que el tema es oscuro y que la vida es breve. Los dioses existen para los que creen en ellos; para los que no creen, no existen.

Pensamiento de Protágoras

Su teoría es la fundamentación teórica de la democracia, la libertad de expresión, el respeto a las opiniones ajenas y la persuasión pacífica en vez de la fuerza como política.