Grandes Obras de la Literatura Medieval: Juan Ruiz y Don Juan Manuel

Libro de Buen Amor

El Libro de buen amor está compuesto por Juan Ruiz, arcipreste de Hita.

Estructura

La obra presenta una historia principal concebida como una autobiografía erótica ficticia (narrada en primera persona), organizada por medio de una estructura episódica o en sarta. El protagonista cuenta con la ayuda de la vieja Trotaconventos.

Conjuntos de materiales heterogéneos

En la obra se insertan textos de distintos géneros discursivos, como son:

• 1º - Textos poéticos: Obras como loores de la Virgen, serranillas y una métrica de sextilla de pie quebrado (8a 8b 8c 8a 8b 8c).
• 2º - Ejemplos o exempla: Se trata de cuentos y fábulas para dar enseñanzas.
• 3º - Historia de don Melón y doña Endrina: Adaptación de Pánfilo o el arte de amar.
• 4º - Consejos de don Amor: Ejemplo de arte de seducción inspirado en el Ars amandi del poeta Ovidio.
• 5º - Lucha de don Carnal y doña Cuaresma: Se trata de una parodia de la poesía épica.

Interpretación

El Libro de buen amor admite diversas lecturas:

1. El autor opone el buen amor al loco amor (el amor carnal); el libro se interpreta como una diatriba contra la lujuria.
2. La alegría vital se entiende como una celebración de la vida y los placeres terrenales.
3. El autor pretende demostrar su talento como versificador y su conocimiento de las fuerzas; su intención es satirizar los vicios del clero.

Don Juan Manuel y El conde Lucanor

Marco narrativo

Se produce un desdoblamiento del marco narrativo: la historia está constituida por el diálogo entre el conde Lucanor y su consejero Patronio, quien narra un apólogo. Después de cada relato, el narrador incluye el libro acompañado de una moraleja en verso.

Los relatos enmarcados

Las fuentes de los relatos son:

• 1º - El folclore europeo.
• 2º - El Nuevo Testamento.
• 3º - Las fábulas clásicas.
• 4º - La cuentística oriental.

Finalidad de la obra

Constituye un manual de comportamiento para nobles donde el autor enseña formas de actuar: la salvación del alma junto con el mantenimiento o aumento de la honra, el estado y la hacienda. Por ello, es conveniente conducirse con prudencia y mantener una actitud de desconfianza ante otros.