Hilemorfismo Aristotélico y las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino

El Hilemorfismo en la Filosofía de la Naturaleza de Aristóteles

El texto pertenece a Aristóteles y forma parte de la filosofía de la naturaleza. En él se explica cómo se produce el cambio en los seres materiales a través de la teoría del hilemorfismo. La idea principal es que todos los seres naturales están compuestos por materia prima y forma sustancial.

Aristóteles relaciona esta teoría con los conceptos de potencia y acto, afirmando que el movimiento consiste en el paso de la potencia al acto:

• Potencia: Es lo que una cosa puede llegar a ser.
• Acto: Es lo que ya es en ese momento.

Los cambios solo se dan en los seres materiales, ya que están formados por materia. La materia prima es indeterminada y, por sí sola, no puede existir; necesita de la forma. La forma sustancial es la que determina a la materia y hace que un ser sea lo que es. De este modo, una sustancia concreta es la unión de materia y forma. Gracias al hilemorfismo, Aristóteles consigue explicar el cambio sin negar que las cosas mantengan su identidad.

Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino presentó las cinco vías tomistas, reduciendo a cinco los argumentos a posteriori. Estas pruebas parten siempre de la consideración de las cosas creadas y existentes para demostrar la existencia de Dios:

Argumentos sobre la existencia de Dios

• Primera prueba (del movimiento): Las cosas se mueven y cambian; todo lo que se mueve es movido por otro y no puede haber una cadena infinita, por eso hay un Primer Motor Inmóvil, que es Dios.
• Segunda prueba (de la causalidad): Nada puede ser causa de sí mismo y no puede haber una serie infinita, por eso hay una Primera Causa eficiente, que es Dios.
• Tercera prueba (de la contingencia): Los seres son contingentes y no pueden existir por sí mismos, por eso hay un ser necesario que da existencia a los demás, que es Dios.
• Cuarta prueba (de los grados de perfección): Hay diferentes niveles de bondad o verdad; siempre hay algo más perfecto que es completo, por eso existe un ser absolutamente perfecto, que es Dios.
• Quinta prueba (de las causas finales): Los seres actúan hacia un fin aunque no tengan inteligencia, por eso debe existir una inteligencia superior que ordene el universo, que es Dios.