Historia del Derecho Español: Pueblos Prerromanos, Romanización, Derecho Visigodo y Fueros Medievales

Derecho de los pueblos prerromanos

Estrabón (texto parcial) hay que hablar del derecho de los pueblos prerromanos. Antes de Roma no existía unidad política en las distintas circunstancias, y lo que se sabe proviene de los autores griegos y romanos. La mayoría de los derechos eran consuetudinarios; el derecho penal de algunos de estos pueblos está documentado, y otros pueblos tenían leyes escritas.

La hospitalidad

La hospitalidad estructuraba la sociedad de los pueblos prerromanos. En algunas zonas se daban las gentilidades, que establecían relaciones entre ellas. Es el caso de la hospitalidad, una relación de igualdad de protección, colaboración y defensa. Otra es la clientela; hay que señalar la diferencia: fidelidad y clientela no son sinónimos.

La devotio ibérica

Desde la otra parte de la ciudad, hay que hablar de los pueblos prerromanos y de las relaciones sociales que mantenían grupos de personas que se hacían clientes de otros. Importante: la clientela militar. La primera variante de la devotio significa que debían morir si su dueño moría.

Romanización

Romanización: adscripción a la curia

Es la curia: la adscripción a la curia era forzosa y hereditaria, como lo era antes y como acabó siendo. Hay que hacer alusión a los municipios: magistrados municipales, ediles, curiales... La curia era un órgano legislativo. En el siglo II y bajo el Imperio había que recaudar impuestos y nadie quería permanecer en la curia. La curia se mantiene obligada y pasa a la época visigoda, aunque acaba decayendo, como parte del proceso de decadencia del municipio.

Constitución de Caracalla (año 212)

El emperador Caracalla concedió la ciudadanía romana a todo el Imperio. Como sabemos, obedeció a motivos religiosos, aunque los motivos reales son fiscales y militares. El alcance: exceptuaba a los dediticios, que no debieron de ser muchos. ¿Qué importancia real tiene esta concesión? Ya que se pueda utilizar el derecho romano, hay que conceder la ciudadanía romana. Esta medida fulmina la romanización jurídica. En España se concedió la latinidad, por lo que el alcance real no fue tanto, ya que en el caso de España muchos ya eran ciudadanos romanos. La justificación de esta medida es que el Imperio era bastante homogéneo y tenía sentido concederlo.

Concesión de latinidad

La latinidad, como ya se ha dicho, permite utilizar el derecho romano: hay que ser latino o romano. La latinidad procede del Lacio y solo aporta el derecho de patrimonio romano. Todas las ciudades de estos nuevos latinos debían organizarse como municipios, y sus magistrados accedían a la ciudadanía romana. Latium minus y Latium maius también accedían: los miembros de la curia. Este comentario puede ponerse en relación con la Lex Salpensana y la Lex Municipii Latini: «Quienes en virtud de esta ley fueran elegidos duunviro, edil o cuestor son ciudadanos romanos...». Son magistraturas de municipios latinos, porque si fuera de un municipio romano ya deberían ser romanos previamente. Durante el Alto Imperio no existía el cargo de emperador, sino cargos republicanos: cónsul.

Romanización jurídica: concesión de ciudadanía romana por causas extraordinarias

Se concedió la ciudadanía romana en Cádiz a los hombres nacidos de padres romanos y madres hispanas en los primeros textos de la dominación romana. La romanización cultural no basta: la romanización jurídica exige concesiones concretas. No vale con el contacto, etc.; hace falta que se conceda un estatus jurídico que permita utilizar el derecho romano: latinidad o ciudadanía. Para que esto sea posible, hacen falta partidarios de Roma y alguien romanizado. En estos primeros siglos (antes del 73) no existen concesiones generales, sino varias a personas concretas que han colaborado con Roma: a Cádiz, a los descendientes de ciudadanos romanos, a los caballeros... En Cádiz se concedió la ciudadanía en el año 49, siendo César dueño de España excepto la cornisa cantábrica. Existían grandes diferencias entre norte y sur; el sur, más romanizado, era al que se concedía la ciudadanía romana. No hubiera tenido ningún sentido una concesión de carácter general.

Derecho visigodo

Código de Eurico, la ley de San Isidoro (más importante)

Sabemos que no es así por testimonios; puede que no se conozca la legislación por ser muy anterior, etc. Se conserva una parte... No se pone el autor: el autor se saca por comparaciones. Es el mismo comentario de los diversos textos del Código de Eurico: «Ordenamos mantener los antiguos límites tal como mando...... a Dios». Comentar tres asuntos: hablar de las parcelas góticas y del reparto de las tierras de los romanos (en las Galias), es decir, del reparto de tierras. Inicialmente se repartieron las tierras entre los provinciales y visigodos; al principio igualdad de hospitalidad. En cuanto a las tierras, la proporción fue a la inversa: visigodos 2/3, romanos 1/3. El Código de Eurico es de esta época: «Ordenamos mantener los antiguos... nuestro padre». Su padre había dado leyes, Teodorico I. Si esto es verdaderamente el Código de Eurico, entonces lo que dice San Isidoro supuestamente no es cierto. Los plazos de prescripción de 30 años establecen una norma que no permite remover los litigios; esto es lo que nos hace pensar que es el Código de Eurico, comparándolo con la ley de los burgundios. Puede perfectamente referirse a Teodorico I, porque coinciden las fechas de su muerte. Las leyes teodoricianas son dadas por algún rey Teodorico. Carta de Sidonio Apolinar, contemporáneo, hablando de la situación de las Galias: usar la legislación visigoda en vez de la romana. Esto, junto a la mención que aquí se hace de las leyes existentes por parte de su padre, debe acompañarse de una alusión a que el edicto de Teodorico es discutible, ya que se atribuye al rey Teodorico ostrogodo. Álvaro d'Ors lo atribuye a un emperador romano.

Codex Revisus

Leovigildo corrigió las leyes de Eurico e hizo del primer código. No consta con seguridad que existiera. San Isidoro era contemporáneo de Leovigildo. Las leyes antiguas del Liber Iudiciorum (Recesvinto) probablemente pertenecieran al Codex Revisus. Por influencia del Código de Justiniano, ponen los nombres de los reyes que dieron las leyes. Recaredo es el sucesor de Leovigildo; por eso se piensa que las antiguas...

Liber Iudiciorum

Es territorial. Hablar del Liber Iudiciorum.

Prohibición de matrimonio

Prohibió la casación entre romanos y germanos de cualquier pueblo. El Imperio romano no cayó porque en el 476 viniera un ejército que lo cogió por sorpresa, sino porque mucho tiempo antes los germanos ya se encontraban en España. Los romanos tenían recelos respecto a la presencia de tantos germanos. Es una prohibición que establecen los visigodos, ya que la añadieron al Breviario de Alarico o Lex Romana Visigothorum; luego la derogaron. El Liber Iudiciorum deroga la disposición incluida en la Lex Romana Visigothorum (la de la prohibición de casarse), definiendo al godo y a la goda. Los visigodos se integraron totalmente.

Advertencia del rey Alarico

Carta que acompaña a la Lex Romana Visigothorum. Se utiliza ya para apoyar la territorialidad de las leyes visigodas. García Gallo dice que deroga las leyes anteriores, etc. Liber Iudiciorum: «de las leyes abolidas...». Si se usaba el derecho romano, lo que no es seguro es que esto quisiera decir que la Lex Romana Visigothorum estuviera vigente. Álvaro d'Ors ya apoya la tesis de que los códigos eran territoriales.

Reconquista y repoblación

Crónica de Alfonso III

Habla de la despoblación y de la repoblación desde Pelayo en el reino astur. Es la primera vez que aparecen Vizcaya y Álava en las crónicas. Como no tenía efectivos para colonizar las zonas que conquistaba, a partir del siglo III se inicia la repoblación: privada o...

Las fazañas

Son casos juzgados y sentencias que sirven de precedente. Sistema jurídico de la alta Edad Media. Los jueces juzgan según las costumbres. Estos casos juzgados sientan derecho. Se incluyen a veces a los fueros. Se dan en Castilla, Aragón y Navarra.

Carta puebla de Brañosera

Mismo comentario que para el fuero de Miranda. Se trataría de la repoblación oficial y de las cartas pueblas y fueros. Se sabe que es oficial porque «yo el conde»...

La inmunidad

Se refiere a la repoblación monárquica. Es un régimen señorial. Les da el poder de mandar a esa gente. Es una carta de concesión de inmunidad: los exime de la jurisdicción de los representantes del rey. Concesión al monasterio de Sahagún. El fuero de Sahagún reconoce los derechos de los monjes.

Leyes de la Corona de Castilla

Leyes de Toro

En tiempos de Juana la Loca (1505), alude a los problemas que se daban en la aplicación de las leyes: leyes de ordenamiento y pragmáticas. El progenitor es el antecedente. Este texto son las Leyes de Toro, dadas por Juana la Loca. A la jerarquía es la misma que se había dado en el Ordenamiento de Alcalá, que ahora se reformula. Se reformula porque no se respetaba la jerarquía de Alcalá, ya que se había dado la posibilidad de alegar a unos cuantos comentaristas para evitar que se pudiera alegar a un montón de textos de juristas. Solo se mencionan cuatro. Como en el siglo anterior se había permitido, esto supuso más complicación, porque no se sabía qué era lo que prevalecía. Ante esta situación, los Reyes Católicos y Juan I ponen la misma jerarquía que Alcalá; esta ley pasó a la Nueva Recopilación. Esta jerarquía tuvo escaso efecto; durante toda la Edad Moderna se siguió utilizando el derecho común.

Decretos de Nueva Planta

Felipe V: el texto derogatorio de 1707 es el primero de los cuatro existentes. En el Decreto de Felipe V se establece su auténtico motivo: la Guerra de Sucesión que tuvo lugar cuando Felipe V sucedió. «He juzgado por conveniente...» deroga todo de Aragón y Valencia. Su deseo es unificar todo en las leyes de Castilla, las cuales no establecían ningún límite al poder real. Luego ocurrió que Aragón le devolvió el derecho privado. Cuatro años más tarde derogó Mallorca... El segundo decreto de 1711, todavía durante la guerra, Felipe V da marcha atrás en cuanto al primero, en el que había derogado todo. Al establecer la nueva forma de Aragón, establece la justicia con dos salas: la penal con derecho castellano, y la civil, a las que devuelve su derecho civil.

Siglo XIX

Ley de 25 de octubre de 1839

Solo pondría el artículo 1. Se sabe que es del siglo XIX, ya que dice unidad constitucional. Hay que tener en cuenta cuándo se dictó esta ley, en qué contexto, a qué viene, y qué pasó después, una vez confirmada. La novedad es que es posterior a la Guerra Carlista: pierden la guerra los carlistas y ganan los isabelinos, y se pone en tela de juicio la subsistencia de los fueros. Efectivamente, se dio esta ley que, aparentemente, confirma los fueros, pero sin perjuicio de la unidad constitucional de la monarquía. Efectivamente, el artículo 2 dice que se van a modificar tan pronto como la oportunidad lo permita. Hubo una ley ya para Navarra que derogó los fueros, pero dejó cierto autogobierno. También hubo un decreto represor para las Vascongadas, y ya en 1876 se llega a la derogación de los fueros con la ley derogatoria y la sustitución de los conciertos económicos. Solo subsistían estos fueros, y en el siglo XIX acaban derogados como ya hemos mencionado con anterioridad.