Historia y Fundamentos de la Etnomusicología y el Folclore Musical

Historia y Evolución Conceptual de la Etnomusicología

1. Definición Clásica y Orígenes

El término etnomusicología comenzó a utilizarse formalmente hacia 1950 de la mano de Jaap Kunst, quien fue el primero en publicar un libro dedicado monográficamente a esta disciplina. No obstante, el precursor fundamental fue Guido Adler en 1885, al proponer una bipartición en los estudios musicológicos:

• Musicología histórica: Centrada en la historia de la música occidental de tradición culta, rehusando habitualmente todo repertorio ajeno a dicho ámbito.
• Musicología sistemática: Compuesta por la armonía, la estética, la pedagogía y la didáctica, así como la comparación etnológica (conocida inicialmente como musicología comparada).

En su primera etapa, la etnomusicología se definía prioritariamente por el tipo de música que estudiaba antes que por su método de trabajo, empleando de manera distintiva las fuentes orales a través de la labor de campo de los etnomusicólogos.

2. Definiciones Modernas de la Etnomusicología

En la actualidad, la etnomusicología no se define por el género o tipo de música objeto de estudio, sino por su metodología de investigación. Diversos autores han aportado enfoques clave:

• Helen Myers: La concibe como la rama de la musicología que pone especial énfasis en el estudio de la música dentro de su propio contexto cultural.
• Josep Crivillé: La define como el conjunto integrado de investigaciones etnológicas y musicológicas.
• Ramón Pelinski: Señala que es un campo de estudio cuya finalidad primordial es investigar las músicas del mundo para comprender los significados que las comunidades humanas les atribuyen.
• Viana: La delimita como una rama de la antropología dedicada al estudio de la música, las canciones populares, las músicas tradicionales y las costumbres de los pueblos.

3. Aportaciones Teóricas Fundamentales

Constantin Brăiloiu

Brăiloiu subrayó que la divergencia histórica entre ambas disciplinas radicaba en sus fuentes: tradicionalmente, la musicología histórica rechazaba el documento oral, mientras que la etnomusicología prescindía del documento escrito. Con el tiempo, la musicología fue integrando el valor de los testimonios orales. La gran aportación de la etnomusicología reside en su capacidad para profundizar en la génesis y evolución de la música.

Alan P. Merriam

Entre las décadas de 1960 y 1980, Merriam centró el debate en delimitar el objeto disciplinar y la identidad profesional del etnomusicólogo. Formuló dos estadios conceptuales sucesivos:

• 1960: El estudio de la música en la cultura.
• 1973: El estudio de la música como cultura.

Merriam concluyó que resulta más operativo y riguroso definir la disciplina a partir de su metodología analítica e investigadora.

Musicología, Etnomusicología y Folclore: Encuentros y Desencuentros

1. Problemática y Desafíos Metodológicos

La relación entre estas disciplinas ha presentado ciertas tensiones:

• Existencia de una relativa «amnesia histórica» en la etnomusicología contemporánea.
• Carencia de monografías profundas sobre folclore y desatención hacia temas de gran relevancia.
• Desconocimiento de la enorme riqueza existente en las intersecciones entre la tradición musical popular, la música de autor y los repertorios cultos.
• Aportaciones como las de Margit Frenk, quien demostró los estrechos vínculos entre la lírica culta y la inspiración popular tradicional.

2. El Caso de España y la Investigación Folclórica

En el ámbito académico español, los estudios folclóricos sufrieron históricamente de ausencia institucional y cierto desprestigio. A diferencia de Europa central, España no contó con figuras como Béla Bartók, quien combinó una profunda sistematización teórica y metodológica con el trabajo de campo de vanguardia:

• Felipe Pedrell: Encuadrado en la musicología histórica, consideró el folclore principalmente como un complemento documental para sus estudios.
• Recopilaciones de cancioneros: Predominó una labor de erudición histórica centrada en recopilar piezas y aplicar criterios clasificatorios temáticos, contextuales o formales, sin alcanzar el desarrollo metodológico del trabajo de campo moderno.
• Marius Schneider: Supuso un avance cualitativo decisivo mediante la creación y articulación de la sección de folclore en el Instituto Español de Musicología.

Inicios del Folclore como Disciplina

El estudio del folclore se consolidó a lo largo del siglo XIX. El término folklore («sabiduría popular») fue acuñado y propuesto por el arqueólogo británico William John Thoms en una célebre carta publicada en 1846. Su propósito fue fundar un nuevo campo de estudio destinado a registrar y analizar las diversas manifestaciones culturales y saberes tradicionales de los que las disciplinas académicas clásicas no se habían ocupado hasta entonces.