Historia del pueblo judío: desde los patriarcas hasta la revuelta de Bar Kojba

1) תקופת האבות (1500-1800 לפנה"ס)

Abraham salió de Ur de los caldeos hacia Canaán. Abraham tenía una sierva, Shifra, y de Hagar tuvo un hijo llamado Ishmael. Cuando Abraham tenía 99 años, él y su esposa Sarai tuvieron a Yitzjak. Abraham envió a Eliezer a Mesopotamia para buscar esposa para Yitzjak y encontró a Rivká. Tuvieron dos hijos: Esav y Yaacov. Esav vendió la primogenitura (mojer et habejora) a Yaacov, pero al final se arrepintió (mekone oto) y quiso matarlo (laharog). Yaacov se fue a Mitzraim (Egipto) y allí encontró a sus mujeres (nashim): Lea y Raquel. A sus hijos los llamaron bnei Israel.

2) יציאת מצרים (Éxodo)

Yaacov tuvo 13 hijos. Uno de ellos fue Yosef. Él sabía lefaresh jalomot (interpretar sueños) y sus hermanos lo tuvieron celos (mekone). Sus hermanos lo vendieron (mojrim) y al final llegó a Mitzraim. Allí subió (afaj) a ser sar gracias a los hodot latjunot que tenía en los sueños.

Llegaron los 7 años de hambruna, y en esos años vinieron los hermanos de Yosef a Egipto. Muchos años después llegó un faraón que no conocía a Yosef. Vio la coaj que tenían los ivrim (hebreos) y decidió darash laharog a todos los tinokot (niños varones) que había entre ellos.

Amram y Yojeved tuvieron un hijo que zarkú lanahar (lo echaron al río). La hija del faraón lo encontró y le puso de nombre Moshé, "nilkaj mehamaim" (sacado de las aguas). Una vez vio cómo un mitzri hikía et ivri (golpeaba a un hebreo) y lo mató. Huyó a la casa de Yitró (beit Yitró). Allí se casó con Tzipora y se convirtió en roe tzon (pastor de ovejas). D-os le dijo que latzet mimitzraim (sacara) a los hebreos de Egipto. Moshé shalaj 10 makot (plagas). Ellos jalku (dividieron) el mar en dos y kibelu et hatorá (recibieron la Torá) en el Har Sinai. Pero hicieron un egel zahav (becerro de oro), Moshé zarak et lujot habrit (arrojó las tablas de la alianza) y estuvieron bemeshej 40 shanim (durante 40 años) en el midbar (desierto).

3) כיבוש הארץ וההתנחלות (siglo XIII a.E.C.)

Cuando el pueblo de Israel llegó al Jordán, enviaron 12 meraglim (espías) a la tierra de Israel. Entraron, laharog vekibshu otá (pero no la conquistaron). No conquistaron jutz laaretz (la tierra) porque estaban el am hamun (pueblo numeroso) y los filisteos. Hubo himut (desánimo) entre ellos. Reuvén, Gad y media tribu de Menashé se establecieron fuera de la tierra (bajutz laaretz).

4) תקופת השופטים (1200-1050 a.E.C.)

Elkaná tenía 2 mujeres: Ana y Penina. Ana no podía lehikanes leherion (quedar embarazada). Ella rezó mucho por un hijo y tuvo a Shmuel. Se lo dio a Elí el Cohen para que lehigadel (se criara) en el Beit Hamikdash. Él fue navi y shofet (juez). El pueblo quería que Shmuel fuese melej (rey), pero él no quería. En su lugar, ellos matzu (ungieron) a Shaúl. Había otro shofet que se llamaba Shimshón. Él amaba a las mujeres filisteas y Delila beged bo (lo traicionó).

5) שאול המלך (1030-1010 a.E.C.)

Shaúl era el más grande de la tribu más pequeña: Binyamín. Lo primero que hizo fue tomar un bahama (animal) y lajtoj otá (cortarla) en 12 jatijot (trozos), y dijo: "Así voy a hacer con los que no yishlaj soldados a la guerra". No tenía armón vé ir habira (palacio). Shmuel le dijo que fuera a la guerra y laharog a todas las bahamot y a todas las personas. Pero él no harag et Agag, melej Amalek. Shmuel lo mató y ellos se nifredu (separaron). Shmuel mashaj (ungió) a David. Salieron a la guerra neged (contra) los filisteos y David harag et Goliat.

Shaúl le dio a su hija Mijal por esposa. Todos querían a David y Shaúl lo mekone (envidió). David baraj (huyó). Con la ayuda de Yehonatán, Mijal y 400 hombres se fueron a la guerra neged hafilistim y no contra Israel. En la guerra Yehonatán y Shaúl metu (murieron).

6) דויד המלך (1010-970 a.E.C.)

Cuando supo que Shaúl met (había muerto), tomó el shilton (poder). Reinó (sholet) 7 años en Hebrón y en otro lugar. Conquistó Yerushalayim y afaj la ir habira (hizo de ella la capital). David tenía un ejército muy grande y kibesh et col haezor shel haPelishtim (conquistó toda la región de los filisteos). Empezó la shushelet beit David (dinastía de la casa de David). David vio cómo Batshevá se bañaba y ellos asu jatá (cometieron adulterio). Ella nijnesa leherion (quedó embarazada). David shalaj al baal (esposo) de Batshevá a la guerra para que yamut (muriera), y ve caj ze cara. David amaba vemeiujad (especialmente) a Batshevá; ella le hibtiajá que su hijo iba a yishlot (reinar). David tuvo 4 hijos. Uno de ellos, Amnón, onés et Tamar (violó a Tamar, la hermana del hermano Avshalom), y Avshalom hereg oto (lo mató). Él quería lishlot (reinar) e hizo una mered (rebelión) neged David, pero Yoav hereg oto (lo mató). Batshevá mevakeshet (pidió) a David que Shlomó fuese el melej (rey).

7) שלמה המלך (970-930 a.E.C.)

Shlomó reinó 40 años: 20 buenos y 20 no tan buenos. En los 20 primeros años no hubo guerras y banáh Beit HaMikdash harishón (construyó el Primer Templo) bemeshej 13 shanim (durante 13 años).

Yeroboam hizo una mered contra Shlomó porque las personas no lo querían. Cuando Shlomó supo esto, quiso laharog oto y Yeroboam baraj a Egipto. Cuando Shlomó met, Yeroboam yazar y tomó el shilton. "Pilug Israel" (división de Israel): Yeroboam shalat batzafón (gobernó el norte); Israel estaba mejaleket (dividido) en 10 shevatim (tribus) y había 4 ir habirot (ciudades capitales), y no había seder (orden). Rejavam (hijo de Shlomó) shalat bemalkut Yehudá (gobernó el reino de Judá) en 2 shevatim, y la habira era Yerushalayim.

8) נביאים (siglos XIII a III a.E.C.)

Los nevi'im (profetas) eran hombres shekiblu masrim al haatid (que recibían mensajes) de D-os. Ellos hablaron de los mensajes yabertaim (proféticos) y también hablaron de la hitnahagut (conducta) bein adam lejavero (entre una persona y otra). Ellos no hablaron del kesher (vínculo) entre las personas y D-os. Pero rob haanashim (la mayoría de la gente) no los quería porque a af ejad (a nadie) le gustaba que alguien le dijera que no hacía bien.

9) גלות בבל (586-538 a.E.C.)

Después del pilug, en la tierra había dos medinot (estados): Israel y Yehudá (Yerushalayim estaba en Yehudá). Los asirios vinieron del norte, iljemu velakju (conquistaron) la tierra de Israel. Después de varios años, los babilonios vinieron y kibshu (conquistaron) la tierra de Yehudá. Su rey era Nabucodonosor.

10) שיבת ציון (538 a.E.C. en adelante)

Nabucodonosor tomó a los menhigim (líderes) de Israel y los llevó a Babel. Los judíos vivían allí y había algunos nevi'im, como Daniel.

En el 538 a.E.C. los persas conquistaron (kibshu) Babilonia. El pueblo de Israel volvió (jazrá) a Israel. Se llama a este regreso (lemejasrá) "שיבת ציון" (Shivat Tzion, el retorno a Sión).

En el 515 a.E.C. construyeron el Segundo Beit Hamikdash.

11) עזרא ונחמיה (450 a.E.C.)

El rey de Persia mandó a Esdras y Nehemías para que pusieran orden en la tierra de Israel. Ellos dirigieron algunas cosas:

• Fortificación de los muros de Jerusalén
• Observancia del Shabat
• Lectura de la Torá
• Expulsión de las mujeres no judías
• Un Estado teocrático
• Los diezmos (maaser)

12) יוונים (331-161 a.E.C.)

Alejandro Magno conquistó muchos lugares, y uno de ellos fue la TIERRA DE ISRAEL. Quería imponer la cultura helenística (hayonim) en todos los sitios. Era un hombre muy egocéntrico y construyó muchas ciudades con su nombre, Alejandría. Cuando murió, sus generales se pelearon (rabu) porque todos querían ser rey. Un general se estableció (kam) en el sur, llamado Ptolomeo, y otro general se estableció en el norte, llamado Seleuco. Al final Jerusalén quedó dividida (jalká) entre el reino ptolemaico y el seléucida. En el año 200 a.E.C. hubo guerras entre los dos reinos y Antíoco IV (melej Beit Seleucus) tomó el oro, la plata y todos los menei devarim (objetos) de los lugares sagrados (mehakedoshim). Mientras Antíoco IV se fue a Mitzraim (Egipto) para la guerra, ellos...

13) מרד החשמונאים (166 a.E.C. en adelante)

Antíoco envió soldados a 4 lugares de la tierra, uno de ellos fue Modiín. Allí vivía una familia de cohanim: los Jashmonaim. Cuando los soldados helenistas llegaron, le dijeron a un judío que estaba jib (a punto) de rezarle a un pésel (ídolo) de ellos, y él empezó. Matitiyahu, el cabeza de la familia jashmonea, vio esto ve harag et haiehudi hazé (y mató a ese judío). Así empezó la mered de los Jashmonaim. Los judíos patju (libraron) 4 guerras pequeñas neged hatzava hagadol (contra el gran ejército) de los helenistas. Después de que Matitiyahu met, su hijo Yehudá amad (se puso) barosh haiehudim (al frente de los judíos). Hu natan makot kmo makevet (él dio golpes como un martillo). Por eso lo llamaron Yehudá HaMacabi. A su familia también la llamaron los Macabeos. Después de 3 años de guerras pequeñas, el ejército judío llegó a Yerushalayim y kibshu otá mi iadaim shel haievanim (la conquistaron de manos de los helenistas). Ellos taharu (purificaron) el Beit Hamikdash e hicieron la Janucat Beit Hamikdash (Dedicación del Templo). De a poco, los Jashmonaim empezaron a lehakim (establecer) un medina (estado), y así empezó su shilton en la tierra (161 a.E.C.).

14) רומא. שלטון רומאי (63 a.E.C. en adelante)

Después del mandato de los Jashmonaim hubo una reina en la tierra llamada Shlomtzion. Cuando murió, sus hijos rabu (pelearon) porque dos de ellos querían ser reyes. Los romanos vieron la situación y tomaron el mandato con Pompeyo como rey. Eso fue el final de la medina judía. Roma fue un imperio grande que conquistó muchos sitios, como Israel.

15) המלך הורדוס (37-4 a.E.C.)

Los padres de Herodes le mandaron leshalot (gobernar) a Yehudá. No fue querido y por eso hubo muchos problemas durante 3 años. Al final hetziliaj leshalot (logró gobernar) porque vino con sus soldados. Tuvo muchas mujeres. Se casó con Miriam, la jashmonea, pero fue asesinada por orden suya.

Puso leyes en Yerushalayim y construyó Masada. La gente le llamaba Herodes el malo porque asesinó a todos los que no le seguían.

16) צדוקים (saduceos)

Durante los últimos años de la época del Segundo Beit Hamikdash hubo en la tierra de Yehudá 4 grupos diferentes (shonot): perushim (fariseos), tzedukim (saduceos), essenios (esenios) y zelotes (kanaim).

Los tzedukim eran de familias importantes. Ellos creían (eminu) en la ley (jukim) de la Torá. No se pusieron de acuerdo (heskimu) en recibir (lekabel) la creencia (emunot) de los fariseos en el reinado (begutz) de los reyes.

Ellos creían que todos los hombres decidían su camino (bojer et darkó).

17) פרושים (fariseos)

• Se les llama así porque ellos se separaban (kabshu) de los demás países. Pero en teoría tomaron la palabra de anajnu notnim brushim.
• Eran pueblos (nahgim sofrim baalei Melaká): estudiaban la Torá y también estaban en el Sanedrín.
• Pensaban lo contrario que los saduceos.
• El judaísmo que nosotros conocemos es el conocimiento de los fariseos.

18) אסיים (esenios)

• Eran un grupo pequeño (por lo general eran hombres, pero también había mujeres).
• Vivían en el área del Mar Muerto (yam hamelaj).
• Pensaban que el mando en Yerushalayim no estaba en orden, porque todo lo que los fariseos y los saduceos hacían no estaba bien.
• Tenían un calendario diferente.
• Escribieron algunos de los textos más antiguos del mundo.

19) המרד הגדול (66-73 e.C.)

Los kanaim (zelotes) hicieron muchas rebeliones en contra de los romanos. En el año 66 empezó la gran revuelta. El mando lo tenía Nerón y el emperador se llamaba Vespasiano. El líder de los judíos era José ben Matityahu.

Flavio Josefo escribió muchos libros sobre las guerras en Roma. Los kanaim mataron a muchos fariseos y saduceos que no querían participar en las guerras. En el 68 hubo una guerra en Galilea y los romanos mataron a Nerón; Vespasiano se convirtió en emperador de Roma y Tito era el líder de la campaña contra Israel. En el año 70 los esenios entraron en la guerra. Al final los judíos perdieron y los romanos conquistaron Jerusalén y quemaron el Segundo Beit Hamikdash.

20) מרד בר כוכבא (132-135)

Rabí Akiva era un hombre muy importante que pensaba que Bar Kojba era el Mashiaj.

En el año 132 Rabí Akiva y Bar Kojba empezaron una rebelión contra los romanos, que duró hasta el año 135. Alrededor del año 200 los líderes escribieron la Mishná en seis órdenes (sheshet sedarim), y terminaron en el año 217. También escribieron dos Guemarot: la Guemará de Babel, que terminaron de escribir alrededor del año 500, y la Guemará de Yerushalmi, que terminaron alrededor del año 400.

Hacia el año 380 el cristianismo era la religión del Estado de Israel, pero estaba permitido el judaísmo.