Historia de las Teorías Políticas: De la Revolución Inglesa al Liberalismo y Socialismo

LAS TEORÍAS POLÍTICAS DE LA REVOLUCIÓN INGLESA

1. Contexto político, social y religioso del siglo XVII

El siglo XVII en Inglaterra es un periodo de intensa transformación que culmina con la Revolución Inglesa y la Revolución Gloriosa. A nivel europeo, es la época de la Guerra de los Treinta Años (1618-1648) y la Paz de Westfalia, que instaura la soberanía estatal y reconoce la diversidad religiosa. En Inglaterra, el conflicto enfrenta a la vieja aristocracia feudal con la burguesía emergente, que exige participación política y libertad económica. El factor religioso es determinante. Existen tres grandes bloques:

• Puritanos: De enfoque radical y autodisciplinado, buscan purificar la Iglesia Anglicana de todo rastro católico. Muchos se exiliaron a Ginebra (tras las persecuciones de María I Tudor), absorbiendo un calvinismo radical que formó una vanguardia revolucionaria intolerante a la corrupción religiosa.
• Católicos: Simpatizantes del absolutismo monárquico (modelo francés) y obedientes al Papado.
• Anglicanos: Posición intermedia; identifican al monarca como cabeza de la Iglesia.

2. La dinastía Estuardo y el estallido de la Guerra Civil

El conflicto detona con la política religiosa de los Estuardo. Tras el intento de coexistencia de Jacobo I (que fracasa con la "Conspiración de la Pólvora" católica en 1605), su sucesor, Carlos I, adopta una postura autoritaria. Gobierna sin el Parlamento, impone créditos forzosos y nuevos impuestos, y se alía con los arminianos (clero anglicano anticalvinista), lo que los puritanos ven como una restauración velada del catolicismo. Obligado por derrotas militares a convocar el "Parlamento Largo", la nula voluntad de entendimiento desata la Guerra Civil en 1642. Tras varias fases, el conflicto finaliza con la ejecución de Carlos I en 1649 y la instauración de la república de Oliver Cromwell.

3. El New Model Army y los Debates de Putney (1647)

El motor de esta victoria es el New Model Army, un ejército revolucionario, alfabetizado, voluntario y profundamente ideologizado (formado en congregaciones puritanas), que actúa como fuerza política autónoma. En 1647, protagonizan los históricos Debates de Putney, donde chocan dos visiones políticas modernas:

• Los "Grandes" (Cromwell y su yerno Ireton): Defienden un gobierno mixto y un sufragio censitario (limitado a propietarios).
• Los Levellers (Niveladores): Grupo radical que exige democracia representativa, igualdad legal y la ampliación del voto.

4. Las tres grandes corrientes republicanas y democráticas

A) Los Levellers (La radicalidad política)

Son el primer movimiento político moderno con un ideario democrático racional basado en el consentimiento popular. Proponen el "Agreement of the People", una constitución para garantizar los derechos naturales (vida, libertad, propiedad y culto). Bajo el liderazgo de John Lilburne, Richard Overton y Thomas Rainsborough, defienden un humanismo secular donde la dignidad humana y la categoría de "commons" (los plebeyos) son la base de la ciudadanía. Rainsborough sentenció en Putney que "el más pobre de Inglaterra tiene tanto derecho a vivir como el más rico".

B) Los Diggers o Cavadores (La radicalidad social y económica)

Liderados por Gerard Winstanley, surgen a la izquierda de los Levellers advirtiendo que la igualdad política es inútil sin igualdad material. En su obra La ley de la libertad (1652), sientan las bases del primer comunismo y anarquismo moderno. Consideran la tierra un "tesoro común" y afirman que la propiedad privada es origen de esclavitud.

C) El Republicanismo de James Harrington

En La República de Oceana (1656), Harrington aporta un enfoque científico y sociológico inédito: la estructura política es un reflejo de la distribución de la riqueza. Propone una "Ley Agraria" que limite la propiedad de la tierra, garantizando así un poder político equitativo.

5. John Locke y la fundación del Liberalismo Político

Tras la Revolución Gloriosa de 1688, John Locke se convierte en el gran legitimador ideológico del nuevo régimen. En sus Dos tratados sobre el gobierno civil (1689), refuta el derecho divino y funda la democracia liberal basándose en los derechos naturales (vida, libertad y propiedad) y el contrato social.

LA ILUSTRACIÓN RADICAL

La Ilustración marcó el tránsito del Antiguo Régimen a la modernidad. Mientras la ilustración moderada era compatible con la religión y las jerarquías, la Ilustración radical (Spinoza, Diderot, Holbach) planteó una crítica total al orden establecido, exigiendo democracia, igualitarismo socioeconómico, ateísmo y libertad absoluta de pensamiento.

Figuras clave:

• Baruch Spinoza: Su filosofía inmanente ("Dios o la Naturaleza") eliminó los milagros y el libre albedrío, inspirando a los pensadores radicales.
• Montesquieu: Articuló la separación de poderes como reacción aristocrática contra el absolutismo.
• Voltaire: Defendió la tolerancia y el anticlericalismo, aunque desde un elitismo político (Despotismo Ilustrado).
• Jean-Jacques Rousseau: Figura romántica que criticó la civilización y la propiedad privada, proponiendo la "voluntad general" en El contrato social.

REVOLUCIÓN AMERICANA Y FRANCESA

La distinción de Benjamín Constant entre la libertad de los antiguos (participación directa) y la libertad de los modernos (derechos individuales) es fundamental para entender estos procesos.

• EE.UU.: Madison y Hamilton diseñaron un sistema federal con controles y contrapesos (checks and balances) para evitar la "tiranía de la mayoría".
• Francia: Emmanuel Sieyès definió al Tercer Estado como la Nación real, mientras que Robespierre llevó la "voluntad general" al extremo autoritario durante el Terror.

CONSECUENCIAS DE LAS REVOLUCIONES

El impacto de las revoluciones generó tres grandes corrientes:

1. Conservadurismo (Edmund Burke): Defendió la tradición y la reforma gradual frente al racionalismo abstracto de la Revolución Francesa.
2. Romanticismo y Nacionalismo: Herder y Fichte impulsaron una visión de la nación basada en la lengua y la esencia cultural (volksgeist).
3. Liberalismo post-revolucionario (Tocqueville): Analizó la democracia como una "igualdad de condiciones" y advirtió sobre el peligro de la "tiranía de la mayoría" y el "despotismo suave".

EL UTILITARISMO

El utilitarismo, liderado por Jeremy Bentham y John Stuart Mill, juzga la conducta humana según su capacidad para promover la mayor felicidad para el mayor número. Esta doctrina se convirtió en el fundamento ideológico del moderno Estado del Bienestar y del análisis de coste-beneficio en la política pública.

EL SOCIALISMO

El socialismo surgió en el siglo XIX como una reacción del artesanado frente al capitalismo industrial. Karl Marx sistematizó esta corriente mediante el determinismo económico (infraestructura y superestructura), prediciendo la caída del capitalismo. Posteriormente, la Segunda Internacional dividió al movimiento entre la ortodoxia de Karl Kautsky y el revisionismo reformista de Eduard Bernstein, base de la socialdemocracia moderna.

TEORÍAS POLÍTICAS TOTALITARIAS DEL SIGLO XX

El siglo XX vio el auge de regímenes que rechazaron la democracia y el individualismo:

• Leninismo: Introdujo el "partido de vanguardia" como motor de la revolución, derivando en un Estado totalitario donde el partido y el Estado se fusionan.
• Fascismo: Basado en la estatolatría, el corporativismo y el culto al líder.
• Nacionalsocialismo: Sumó al fascismo un determinismo biológico y racial (antisemitismo cosmológico) que justificó el Holocausto y la expansión del "espacio vital".

LIBRO: JOHN LOCKE - SEGUNDO TRATADO SOBRE EL GOBIERNO CIVIL

Locke establece los pilares del liberalismo:

• Estado de Naturaleza: Libertad e igualdad bajo la Ley Natural (razón).
• Propiedad: El trabajo humano es el fundamento de la propiedad privada.
• Contrato Social: Los hombres ceden su poder de castigar a un juez imparcial para proteger su vida, libertad y hacienda.
• Derecho de Rebelión: Si el gobierno traiciona la confianza (fideicomiso) y se vuelve tiránico, el pueblo tiene el derecho legítimo de deponerlo.