Humanismo ateo en el siglo XIX: causas, características y respuesta de la Iglesia

Humanismo Ateo en el Siglo XIX

Valoraban a Dios o al Hombre. Si adorabas a Dios, solo era a Dios, y si adorabas al Hombre, solo a él.

Incredulidad: 2 tipos

• Ateísmo: teórica - niega la religión a través de una ideología (cree en otra cosa) y práctica - lo niega porque quiere.
• Agnosticismo: No puede acceder a Dios (la mente no asume que puede haber un Dios).

Indiferencia religiosa: son aquellos que no se plantean la existencia de Dios y viven al margen.

También están los crecientes no practicantes, los cuales debilitan la fe.

Características:

1. Fe pobre y poco formada (poca fe y como no la practicas, la pierdes).
2. No se plantean si su fe se traduce en obras.
3. Abandonan la práctica religiosa (dejar de ir a misa, no rezar, etc.).

Causas (malas) de la incredulidad y la indiferencia:

• Forma de vida con mentalidad científica (siempre necesita buscar una explicación).
• Caminos que no te llevan a la fe como la falta de religiosidad (por tener pereza y no ir a misa).

Humanismo Ateo

Siglo XIX: Revolución Industrial que llegó a Europa, en la cual se hizo una lucha de derechos. Se hizo una interpretación de la Biblia y eso hizo que todos los científicos dejaran de buscar una explicación de Dios y se quedara apartado, ellos por un lado y la religión por otro.

• Karl Marx: dijo que la religión es fruto de la imaginación de las personas, las cuales buscan un consuelo en su imaginación para sus problemas.
• Friedrich Nietzsche: da el concepto de superhombre y dice que el hombre no necesita un refugio de la religión y que Dios es el enemigo (el hombre se vale por sí mismo y no necesita religión ni a Dios).
• Sigmund Freud: dice que la religión es el intento de dominar el mundo (básicamente dice que la religión quiere dominar el mundo y que las personas se dejan llevar por un delirio colectivo).

Religión Civil

Es impulsada por el escritor Rousseau, que considera que la religión tiene ciertos valores cívicos y tradicionales con sus símbolos propios.

Religión del Nacionalismo: en el siglo XIX, el Estado Nacional es vivido como el nuevo Dios (la religión por encima de todo).

Manifestaciones seudorreligiosas: hay un desplazamiento de la religión al mercado, ya sea musical o cultural (vemos a otra persona como nuevo ídolo).

La New Age: es la creencia en un pensamiento de que el mundo y el universo no se guían por leyes. La Nueva Era es el camino espiritual y profundo a través de meditaciones y yoga.

Sectas destructivas:

• 1 líder carismático.
• Técnicas de manipulación psicológica (te comen el coco).
• Grupos cerrados y estructurales que tienen que seguir unas reglas.
• Proselitismo exagerado.

La respuesta de la Iglesia a la nueva religiosidad:

• La Iglesia no permite la manipulación de la mente y la privación.
• La Iglesia te da la opción de que pienses lo que te da la gana (da libertad), no da limitación de libertad humana.
• Da la idea de la salvación sin Dios. La Iglesia valora que tú puedas pensar en otras cosas que no tengan que ver con la religión.