Humanismo renacentista, antropocentrismo y la transformación del método científico

Humanismo renacentista, antropocentrismo y Reforma

El humanismo renacentista que promueve un antropocentrismo frente al teocentrismo del pensamiento oficial. Estrechamente ligado al humanismo renacentista se halla el fenómeno de la Reforma. Los orígenes de estos cambios se remontan a la labor demoledora de Occam (Ockham) en la segunda mitad del siglo XIV.

La concepción de los universales según Occam

Para Occam, el universal es solo un nombre; no se corresponde con ninguna realidad independiente y anterior al individuo. No hay esencias, solo entes concretos. Occam, además de separar nítidamente los caminos de la ley y la razón, traza el camino de una nueva forma de concebir el conocimiento.

Transformación del método científico

La ciencia deja de ser un edificio exclusivamente deductivo; deja de ser un sistema de proposiciones que se derivan de la ontología para convertirse en un edificio que requiere de la inducción para elaborar las leyes o principios que rigen el comportamiento de los seres. Las leyes o principios que rigen el comportamiento de los seres nacen así. Surge una actitud positiva en la ciencia moderna que contrasta con la actitud meramente teórica o complementaria de la ciencia antigua. 1

El talante crítico de la época exige un método generador de contenidos, un ars inveniendi, que exprese en sus reglas un nuevo criterio de verdad; pero, además, puesto que la duda sobre la validez del saber tradicional es el punto de partida, el criterio de verdad expresado en las reglas ha de justificarse en la naturaleza de la razón en su estructura, es decir, en sus rudimentos y su funcionamiento.

El talante crítico de la filosofía moderna no se agota en una reflexión sobre la operatividad de la razón desde la que extraer el nuevo criterio de verdad, pero no la verdad propiamente dicha, la conciencia entre nuestros conocimientos y la realidad; esta es la dimensión objetiva de la verdad. 2

Presupuestos y reglas básicas del método de investigación

La tesis de la ciencia descansa en la tesis de la unidad y la razón y esta, a su vez, descansa en el presupuesto de su uniformidad: la razón procede siempre de la misma manera; por lo tanto, hay un único método de investigación, el que dictamina su naturaleza. A partir de tales presupuestos, cuatro son las reglas básicas del método de investigación:

• 1º La evidencia como claridad y distinción.
• 2º El análisis.
• 3º La síntesis.
• 4º La enumeración o recuento.

La duda metódica

La duda metódica aparece formulada en Discurso del método y Meditaciones metafísicas. Los objetivos para dudar se plantean de la siguiente manera:

1. El primero: las falacias de los sentidos.
2. El segundo: los errores y argucias de la razón.
3. El tercero: la imposibilidad, en ocasiones, de distinguir la vigilia del sueño.

Estos tres puntos constituyen el punto de partida para una reflexión crítica sobre el saber tradicional y para la elaboración de un método que permita alcanzar un criterio de verdad susceptible de justificarse por la propia operación de la razón.