El Idealismo, Dualismo y Materialismo Histórico en la Filosofía

Idealismo (Berkeley y Kant)

George Berkeley, obispo irlandés representante del idealismo, defiende que conocemos las cosas a través de impresiones sensibles. Percibimos las cualidades tanto primarias como secundarias de los objetos, pero inferimos erróneamente que esas impresiones son generadas por la materia. Lo cierto es que, en su opinión, solo residen en nuestra mente. Esse est percipi (las cosas son si alguien las percibe). Lo único que existe, en consecuencia, son las ideas.

Dualismo (Filosofía cristiana/Platón)

El dualismo es la teoría más extendida en el sentido común. Platón es un autor dualista. El mito de la caverna representa dos mundos, y este es un mundo de realidades sencillas. Lo que nosotros otorgamos realidad no es la realidad, es la apariencia. Lo esencial de las cosas no está en su presencia sensible. Lo esencial es el concepto. Sin la idea o el concepto, las cosas no podrían haber sido hechas. Platón decía que habían dos mundos:

• Inteligible: mundo de ideas.
• Sensible: mundo de las cosas materiales.

Pero Platón, siendo dualista, es idealista porque entiende que la realidad se organiza en dos niveles, también entiende que no tienen la misma importancia. El mundo de las ideas es más real ontológicamente hablando.

Materialismo Histórico (Marx)

Ideas básicas

Praxis

El punto de partida del pensamiento de Marx arranca de la concepción del hombre como parte de la naturaleza. El hombre es naturaleza (materia), pues todo cuanto es y le sucede ocurre dentro de ella, de forma que las relaciones que el hombre establece con la naturaleza y con los demás hombres son relaciones materiales. Dicho de otra manera, para Marx, los hombres arrancan a la naturaleza sus bienes y luego producen e intercambian bienes materiales entre ellos para satisfacer sus necesidades materiales, y que Marx llamó producción social de la vida, determinan un tipo u otro de sociedad, es decir, son la causa de que los hombres desarrollen una mentalidad, elaboren leyes, y se dé este o aquel modo de gobierno.

Modo de Producción

De esta forma, el materialismo para Marx tiene una naturaleza histórica. La historia se reduce, en último término, a la sucesión de los diferentes modos de producción. Si el hombre se realiza a sí mismo trabajando, es decir, realiza su propia esencia como hombre genérico o humanidad mediante el trabajo, está claro que el desarrollo de los diferentes modos de trabajo que el hombre ha ido haciendo a lo largo de su evolución, constituye la historia. De esta manera, la historia viene determinada por las normas concretas de producción, consumo y propiedad, y de acuerdo con estos criterios será como se han de distinguir las diferentes épocas de la historia y no según sistemas de creencias, listas de reyes, dinastías o héroes. Además, el modo de producción establece los periodos en la historia.