Iglesias y monasterios románicos en el Camino de Santiago: características y ejemplos

Iglesias

Iglesias: Presentan dimensiones gigantescas, exhibiendo una grandiosidad que, en la época, fue sinónimo de la belleza divina y del poder de la Iglesia, acercando con ello a los fieles al sentimiento religioso y a la elevación hacia Dios. Su localización se ubicó en torno al «Camino de Santiago», al que se llegaba por cuatro rutas, luego reducidas a dos.

Características

La nueva tipología, aplicada a todas estas grandes construcciones, incluía:

• Planta: de cruz latina.
• Naves: de tres o cinco naves.
• Crucero: cubierto con cúpula o cimborrio.
• Cabecera: con girola y corona de capillas absidiales.
• Tribunas: amplia tribuna sobre las naves laterales abierta a la nave central.
• Bóvedas: bóvedas de cañón reforzadas por arcos fajones en la nave central y de arista en las laterales.
• Soportes: a base de pilares cruciformes con columnas adosadas.

Ejemplos destacados

Entre los ejemplos más destacados se encuentran: San Martín de Tours, Sainte-Foy de Conques, San Saturnino de Tolosa y Santiago de Compostela.

Monasterios

Monasterios: Experimentaron un gran desarrollo debido al crecimiento de la vida monacal (Cluny, Cister). Las reglas de vida determinaron una arquitectura específica, que influyó en la evolución arquitectónica general. Estas «ciudades de Dios» se asentaban en lugares naturales idóneos para encontrar a Dios.

Organización y dependencias

Su vida giraba en torno al claustro, espacio cuadrangular que se abría al aire libre y alrededor del cual se localizaban las principales dependencias:

• Parte oriental: la biblioteca, la sala capitular y la sala de los monjes, dedicada a su labor intelectual.
• Ala meridional: el calefactorium, destinado al aprovechamiento de una fuente de calor; el refectorio y la cocina.
• Área occidental: las cillas o almacenes/bodegas, y las estancias dedicadas a los monjes conversos, servidores del resto.
• Lado septentrional: la iglesia, que sólo ofrecía culto a los monjes.

Simbolismo

La existencia del jardín central y del pozo se relaciona con el simbolismo del Edén, el Paraíso perdido; el agua es símbolo de vida y, en el claustro, se produce la comunión entre las tinieblas y la luz, que siempre está referida a la dualidad pecado-virtud.