Igualitarismo: doctrinas igualitaristas y las instituciones en el poder soberano del Estado

Igualitarismo

Las doctrinas igualitaristas estaban fuera del sistema y las seguían las masas de baja extracción social. Tenían bases milenaristas y recuperan parte del cristianismo primitivo. Estos movimientos surgen fundamentalmente en Inglaterra en torno a la revolución y la guerra civil inglesa de 1642–1649 (la de Cromwell). Estos movimientos fueron combatidos tanto por los monárquicos, como por el propio Cromwell.

En la Revolución Inglesa se enfrentan, por una parte, la monarquía de Carlos I y por otra, los que defienden el parlamento (Cromwell). Frente a ellos hay un movimiento que refleja el pen y que se refleja a través de dos sectas: los LEVELLERS y los, que difunden sus ideas a través de panfletos. JOHN LIBURNE (1618–1657) es el cabecilla de la secta de los LEVELLERS, y ni siquiera publica un libro. Lo que hizo fue un manifiesto, leído en una reunión en la que fue aclamado popularmente. Dicho manifiesto, titulado (1647) planteaba un radicalismo con carácter utilitario. Dice que su grupo es el de los profetas de Dios y que ellos van a igualar, civil y políticamente, a todos los ciudadanos. No iban contra el orden social, sino que su radicalismo pretendía incluir a todas las sectas que estaban surgiendo en el momento, su individualismo utilitarista es como el burgués, aunque algo más radical. GUERRAD WINSTANLEY: es el cabecilla del grupo de los DIGGERS, que es aún más radical que el anterior. Escribe Law of freedom (1652), donde plantea un comunismo surgido de la Bib, basado en la pobreza evangélica y que está muy cercano a la idea del cristianismo original. Los componentes de esta secta no pretendían una revolución violenta sino modificar la política de forma que los cargos fueran elegidos por el común del pueblo. WINSTANLEY enlaza con las ideas milenaristas de la Edad Media.

Las instituciones: definición y tipos

Las instituciones son los órganos constitucionales del poder soberano del Estado y que conforman los órganos de gobierno que permiten a la monarquía o al Estado el ejercicio del poder, que constituye su esencia. En resumen, son instrumentos de poder que ayudan a gobernar. Las instituciones son las que gobiernan, pero para ello han de seguir las instrucciones, bien de organismos de carácter superior o bien, del rey.

Pero, al mismo tiempo, las instituciones también son aparatos de poder (tienen capacidad de decidir por sí mismas). Las instituciones están compuestas por personas con sus propios intereses, lo que invariablemente da lugar a luchas internas por dicho poder. Estas instituciones, cuando están ejerciendo las órdenes del rey, son en sí mismas órganos de poder y pueden, por tanto, generar acción política. Por lógica deben facilitar la acción del rey, pero a veces no sólo no hacen todo eso, sino que la entorpecen o paralizan. Hemos de tener en cuenta que estudiamos en realidad elementos teóricos y no podemos olvidar que detrás de esos organismos hay personas que actúan según su propia conveniencia.

Recordemos que en la Edad Moderna había unidad de poder y con la cesión que realiza el monarca, todas esas instituciones adquieren esa misma unidad de poder, aunque luego, cuando se hacen más complejas, se van especializando (división de poderes). La especialización, además, es un tema realmente complicado. Ya veremos los tipos de instituciones más adelante.