Immanuel Kant: Teoría del Conocimiento, Metafísica y Razón Práctica

Kant: teoría del conocimiento, metafísica y razón práctica

En su filosofía, Kant rompe con el modelo de ciencia que se adoptaba en su época, el modelo de Newton. Kant aborda la metafísica, que trata sobre el yo, el alma, la inmortalidad, el mundo y Dios, y sostiene que Dios es necesario como causa de todo.

Los juicios

Un juicio es la afirmación sobre algo. Existen tres tipos:

• Juicios analíticos: son a priori, el predicado está comprendido en el sujeto, son universales y necesarios, pero no son extensivos.
• Juicios sintéticos a posteriori: amplían el conocimiento, no son universales ni necesarios y dependen de la experiencia.
• Juicios sintéticos a priori: amplían el conocimiento y son universales y necesarios, sin depender de la experiencia.

Estética trascendental

Según Kant, el espacio y el tiempo no existen en la realidad; los impone nuestra sensibilidad. Estas son intuiciones puras, vacías de contenido, que se imponen a todas las impresiones. No proceden de la experiencia, sino que están en el sujeto. Todo conocimiento se inicia en la experiencia, pero no todo conocimiento procede de la experiencia.

Analítica trascendental

El entendimiento organiza las sensaciones mediante una serie de conceptos puros o categorías. Existen 12 tipos de juicios según la cantidad, la cualidad, la relación y la modalidad. La sustancia es el molde de mi mente que unifica las sensaciones. Las categorías son a priori, trascendentales y lógicas.

Apercepción trascendental: el yo es el yo trascendental que aplica las categorías y configura la realidad como objeto. Las categorías se despiertan cuando hay experiencia; sin impresiones, son vacías.

Fenómeno y noúmeno

Kant cree que existe una realidad extramental, el noúmeno, que produce sensaciones: es la cosa en sí, en cuanto me afecta. Se le da por supuesto, pero no la podemos conocer, ya que al noúmeno no pertenecen los elementos trascendentales.

Dialéctica trascendental

Con el entendimiento alcanzamos afirmaciones sobre la realidad y teorías justificadas. La razón tiende a buscar la unidad, sintetiza y simplifica en busca de la síntesis, pues busca teorías reales. El mundo, el alma y Dios son las grandes ideas puras, pues las genera la razón a priori, a diferencia de los fenómenos empíricos.

Existe una imposibilidad de hacer de la metafísica una ciencia o un conocimiento real, debido al uso ilegítimo de las categorías (ya que no existe experiencia), lo que da lugar a un saber ilusorio.

Antinomias

Cuando la filosofía estudia el mundo, podemos afirmar una teoría y su contrario:

• a) El mundo tiene un comienzo en el tiempo y en el espacio. El mundo es infinito.
• b) Todas las sustancias están compuestas por partes simples. Las sustancias son indivisibles.
• c) Existe la libertad. Todo está sujeto a causa-efecto. No hay libertad.

Pruebas insatisfactorias

Cuando la filosofía estudia a Dios, sin experiencia, solo quedan otras pruebas que no convencen. Kant cree que tendemos a superar los límites de la experiencia, pues el ser humano siempre quiere ir más allá. Por eso, Kant solo acepta la metafísica trascendental como estudio de elementos a priori.

Razón práctica

La razón práctica es la razón que gobierna la acción y el comportamiento. Como la ley moral nos dice lo que debemos hacer, si esta ley tiene que ser universal, por ser racional debe ser una ley moral a priori. Para Kant, la buena voluntad es buena en sí misma. La buena voluntad es aquella que obra por el puro deber, sin ninguna condición. Respecto al deber, si obro bien pero buscando algo, mi voluntad no es buena.

En el comportamiento humano no nos comportamos como debemos. El deber coacciona nuestra voluntad y la desvía del camino.

Tipos de imperativos

Kant distingue tres tipos de imperativos:

• Reglas de habilidad: son reglas para la vida práctica, problemáticas, hipotéticas, materiales y a posteriori.
• Consejos de sagacidad: son pragmáticos. Todo el mundo quiere el bienestar y la felicidad. No son tan problemáticos y son hipotéticos.
• Imperativo moral: obra según una máxima que puedas querer que se convierta al mismo tiempo en ley universal; obra como si tu máxima debiera servir al mismo tiempo para todos los seres racionales; obra de tal modo que uses a la comunidad como un fin y nunca como un medio.

Según Kant, las leyes que dicta la razón hacen que mi voluntad no actúe buscando otro fin, sino según la norma que me dicta la razón. No hay que utilizar a las personas, ni a uno mismo.

Para Kant, un reino es un conjunto de realidades dominadas por unas leyes. El ser humano es un legislador en el reino de los fines.

Postulados de la razón práctica

Kant postula tres exigencias de la razón:

• La libertad: si existe la ley moral, implica libertad.
• La inmortalidad del alma: no se puede conocer, pero es exigida por la moral. Somos seres imperfectos, en los que la ley moral y la voluntad no coinciden, por lo que tiene que haber más vida para que se cumpla.
• Dios: debe existir un agente inteligente que recompense la buena voluntad con la felicidad.