Macartismo, conflicto racial y movimiento hippie en Estados Unidos: resumen

El Macartismo: Persecución y Censura en la Guerra Fría

En el contexto de la Guerra Fría, Estados Unidos temía la expansión del comunismo y, por lo tanto, decidió perseguir a aquellos ciudadanos sospechosos de colaborar con la URSS. Los estadounidenses temían la expansión del comunismo, lo cual resultaba lógico, ya que ciertos acontecimientos previos habían mostrado que dicha expansión era posible.

Joseph McCarthy fue quien llevó a cabo la infame «caza de brujas». Era un senador republicano que lideró una agresiva campaña nacional contra el comunismo. Fue elegido senador del Partido Republicano en 1946. Poco después de su elección, defendió a los «mártires» del Tercer Reich que estaban siendo juzgados en el Tribunal de Núremberg. Luego, en 1947, comenzó a alinearse con sectores del alto clero católico y realizó sus primeras acusaciones.

McCarthy utilizó una táctica bastante «agresiva», que consistía en lanzar escandalosas acusaciones exponiendo documentos que nunca eran leídos por su audiencia. En 1950, en el Club de Mujeres de Wheeling, el senador afirmó tener una lista con nombres de personas comunistas que habían trabajado e influido en la política del Departamento de Estado.

La opinión pública no entendía las pruebas, ya que la información era «modificada» por McCarthy. Su sesgo anticomunista lo llevaba a reinterpretar la información; por ejemplo, si un informe mencionaba a un «liberal», él lo presentaba como «comunista». Estas acusaciones generaron la creación de un Subcomité de Investigación Permanente, del cual él era presidente. Nada se le escapaba; al controlar la información, podía acusar a quien deseara. Llegó a acusar a figuras prominentes como Marshall y Dean Acheson.

Luego de grandes acusaciones, la justicia sentenció a varias figuras. Con la llegada de la administración republicana al gobierno en 1952, el Macartismo fue perdiendo poder y credibilidad. El 2 de diciembre de 1954, el gobierno calificó la conducta de McCarthy como impropia de un senador de los Estados Unidos, censurando sus acciones. Tres años después, falleció a causa de cirrosis.

Conflicto Racial en Estados Unidos: De la Esclavitud a la Lucha por los Derechos Civiles

La desigualdad racial no fue un fenómeno nuevo ni surgió después de la Segunda Guerra Mundial, sino que siempre estuvo presente, con menor o mayor intensidad.

Durante muchos años, las personas afroamericanas vivían como esclavos, pero después de la Guerra de Secesión, obtuvieron la libertad plena. Sin embargo, esto no significaba que estuvieran integrados en la sociedad; de hecho, ocurría casi lo contrario. A pesar de estar en «igualdad» legal con los demás, no eran plenamente aceptados en la sociedad. El presidente Truman fue quien buscó esa igualdad entre blancos y afroamericanos.

Las personas afroamericanas estaban en gran desventaja frente a los blancos en la mayoría de los aspectos. La mayoría ocupaban trabajos subalternos, como obreros o meseros, entre otros. Otro punto que destacaba era que la mayoría de las personas pobres pertenecían a familias afroamericanas.

En el contexto de la lucha por los derechos civiles, surgieron dos movimientos principales: los legalistas y los movimientos separatistas.

• Los legalistas se manifestaban de diferentes formas, entre ellas, protestando contra comerciantes o boicoteando las líneas de autobuses que maltrataban a las personas afroamericanas.
• Los separatistas proclamaban el poder negro en las regiones donde eran mayoría y proponían la violencia como arma contra el racismo.

Movimientos Juveniles Contraculturales: El Fenómeno Hippie

Entre los movimientos juveniles más destacados se encontraban los hippies. Estos formaban parte de un movimiento de carácter contracultural y masivo. Criticaban el racismo, se oponían a la Guerra de Vietnam, a la autoridad paterna y a las instituciones establecidas.

Se identificaban por su vestimenta distintiva y su moda, así como por su pasión por el rock. Los fundamentos de este movimiento eran la búsqueda del placer, el amor y la paz. El movimiento también era muy solidario con los pobres y las tribus indígenas de Norteamérica.