Innovación en la Narrativa y el Teatro Social del Siglo XX

Nuevas técnicas narrativas: La renovación de la novela

La novela ha sido siempre un vehículo de expresión de la realidad humana. Hasta el siglo XIX, retrató una realidad más o menos conflictiva, pero ordenada y comprensible racionalmente; en el siglo XX, nos mostrará una imagen del hombre y del mundo caótica, inestable y confusa. La experimentación alcanza su máxima expresión con Marcel Proust y James Joyce. Muchas innovaciones ensayadas por estos escritores serán adoptadas, en mayor o menor grado, por casi todos los novelistas del siglo XX.

Principales exponentes

• Marcel Proust: A los 40 años decidió, mediante una obra magna que le ocupó el resto de su vida, En busca del tiempo perdido, evocar las peripecias vitales y sentimentales del protagonista en la sociedad aristocrática que le rodea.
• James Joyce: Ulises, la obra más novedosa e influyente del siglo XX, concebida como el reverso de la Odisea, recoge un día cualquiera de un hombre cualquiera en la ciudad de Dublín. Para narrar esa antiepopeya del mundo moderno, Joyce revierte las técnicas narrativas clásicas, logrando así la más profunda revolución jamás realizada en la novela.

El teatro social: El teatro épico alemán

Bertolt Brecht fue el creador del teatro épico. Brecht desarrolla un teatro didáctico y político con el que intenta concienciarnos de la necesidad de transformar la sociedad. Además, rechaza la puesta en escena tradicional porque, al perseguir la identificación sentimental del espectador con la acción, impedía a este razonar. Él utiliza el efecto contrario: el distanciamiento.

Características del teatro brechtiano

Para lograr este distanciamiento, Brecht implementa las siguientes estrategias:

• Construye sus obras como parábolas, contadas por un narrador que, a veces, incluso adelantaba lo que iba a suceder para que nadie estuviera pendiente del desenlace.
• Mezcla la tragedia y la farsa.
• Exagera la teatralidad de los actores.
• Crea una escenografía antirrealista.

Brecht denuncia la violencia, la explotación y la represión. No le gustan los héroes, sino las criaturas contradictorias, de las que nos ofrece su lado más débil y humano, como en sus obras La buena persona de Sezuán, Madre Coraje y sus hijos y Galileo Galilei.