El intelectualismo moral y su relación con la educación en la Atenas de Platón

El intelectualismo moral

El intento de Sócrates de alcanzar el conocimiento tiene implicaciones éticas, pues el conocimiento y la virtud coinciden. Aquel que conozca lo que es el bien, obrará bien, esto es más provechoso para el individuo y el bien coincide con lo útil. El único que obrará mal es el ignorante, aquel que desconoce qué es lo más adecuado. Nadie hace el mal convencido de eso voluntariamente, sino por desconocimiento.

Por eso, la educación es un labor imprescindible. Hay que educar y dar a conocer qué es el bien para que el individuo obre bien, sea virtuoso y alcance, de este modo, la felicidad.

Marco histórico

Platón vivió en la Atenas de los siglos V y IV a.C. Hubo un gran desenvolvimiento del comercio, de la economía, de la cultura y de la política.

Entre el año 447 y 438 a.C. se reconstruyó la Acrópolis, donde trabajaron los mejores artistas de la época y se construyeron los edificios de los Propíleos, el Erecteion y el Partenón.

Fue el siglo de los grandes autores trágicos: Esquilo con obras como Los persas, Sófocles con obras como Edipo rey y Antígona y Eurípides con Electra. Otro género que se desarrolló fue la comedia con Aristófanes, con obras como Las nubes. También destacó el interés por la historia que quedó reflejado en las obras de Heródoto.

Con el gobierno de Pericles, se consolidó la democracia, que era participativa, es decir, la participación era obligatoria. En la democracia, los deberes de los ciudadanos eran:

• Los ciudadanos atenienses eran iguales ante la ley (isonomía).
• Tenían libertad de palabra (isegoría).

Todos los ciudadanos libres podían participar en la asamblea, de ahí la importancia de la oratoria y de la retórica.

Entre los sofistas destacaron Gorgias y Protágoras.

Sócrates y Platón mostraron su rechazo a los sofistas.