Intro VI

Introducción: La Republica es una obra de madurez y la + importante. De la producción filosófica de Platón. La justicia ocupa el centro de su reflexión en este texto. Tras buscar una definición de la justicia en los primeros libros, Platón trata de establecer, en los siguientes, como es posible constituir un Estado en el que reine la justicia. Y solo es posible un Estado justo si gobiernan los filósofos, es decir, aquellos que han llegado a conocer la idea de bien. A continuación, Platón describe las cualidades que han de adornar a un filosofo, y señala el camino que se ha de seguir para que se recogen en los libros VI y VII, de los que se han extraído los fragmentos que comentamos. Por tanto, la educación de los filósofos es el tema central que vamos a tratar en nuestro comentario, aunque en los fragmentos seleccionados se puede resumir prácticamente todo el pensamiento de Platón, tanto el problema del conocimiento como el de la realidad, según la naturaleza humana y su educación.Símil del Sol (VI): Cuando abordemos el análisis de los textos, nos vamos a encontrar, en primer lugar, con la comparación del bien con el

sol: el bien representa en el mundo de las ideas la misma función que el sol en el mundo sensible. Igual que en el mundo sensible el sol permite ver las cosas y es el responsable de su existencia, pues hace posible su crecimiento y nutrición, la idea de bien permite conocer mediante la razón las ideas, que son la autentica realidad.El símil de la línea dividida (VI) (dialéctica): Tras esta comparación, Platón presenta una imagen geométrica que nos permite entender la jerarquía de los modos de ser y de los grados de conocer la relación entre ellos. En su famoso símil de la línea, Platón traza la división entre la opinión, conocimiento cambiante e inseguro, y la ciencia, que proporciona un conocimiento absoluto y verdadero, pues nos descubre las ideas y, en último termino, alcanza hasta la idea del bien. Esta distinción entre opinión y ciencia en el conocimiento se corresponde con la separación de la realidad en dos ámbitos: el mundo de las ideas y el mundo sensible. La opinión es cambiante porque trata de las cosas sensibles, que también los son. Mientras que la ciencia es verdadera porque se ocupa de ideas, que son eternas e inmutables.