La irrupción de las Vanguardias literarias en Galicia: Generación del 25 e Ismos
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La irrupción de las Vanguardias en Galicia: El Grupo Nós y la Generación del 25
El Grupo Nós, con su trabajo de restauración de la cultura gallega y su visión universalizante, abre la puerta a la incorporación de las vanguardias de la literatura portuguesa. Este contexto es crucial, ya que influye en la difusión de los «ismos» a través de figuras como Manuel Antonio, quien se interesa por las corrientes de Europa del Este.
La avant-garde gallega nace en torno al año 1900, recibiendo también el nombre de Generación del 25. Esta generación representa una **ruptura** y una postura crítica con la poesía anterior: con la tradición del sentimentalismo (nostalgia, lágrimas, quejas), el folclore (fiestas, costumbres, ruralismo) y el paisajismo del siglo XIX. Por primera vez, hay una **integración en la poesía europea**.
Se dan a conocer revistas clave como Alfar, Ronsel, Cristal, entre otras.
Clasificación de los Ismos en la Vanguardia Gallega
Podemos distinguir dos grandes vertientes: por un lado, los **ismos** claramente influenciados por la moda y los movimientos europeos, y por otro, las corrientes específicamente gallegas o nativas.
I. Ismos de Influencia Europea
Surrealismo
Representado por Álvaro Cunqueiro con Poemas de sí y no (1933). Es una interpretación muy personal, asociada al flujo de ideas y la influencia de los sueños, pero con un aterrizaje sentimental y alegre, sin la carga dramática que suelen tener los textos surrealistas. También se puede ver algo del **Cubismo** en Mar del Nordeste (1932).
Creacionismo
El único profesional es Manuel Antonio (Rianxo, 1900-1930), una personalidad rebelde que representa el mejor ejemplo de la vanguardia en Galicia. En 1922 publicó el Manifiesto, además, con alusiones políticas, aunque no se adscribe a un *ismo* concreto.
Obra Principal de Manuel Antonio
Su trabajo principal (y no publicado en vida) es De catro a catro. Documentos sen data dun diario de a bordo (1928). Son 19 poemas estructurados como un viaje por mar, a menudo nocturno, que simboliza su concepción totalmente pesimista de la vida: aburrida, repetitiva, en completa soledad (como perdidos en el mar), y continua despedida.
Podríamos hablar de una doble estructura:
- Estructura de superficie: Un viaje por mar (desde la preparación hasta el final, con escala), monótono, repetitivo y contradictorio: el tiempo pasa, pero se detiene; solo existe el presente.
- Estructura profunda: Viaje interior, la iniciación, la visión desilusionada y negativa de la vida en soledad.
II. Ismos o Vanguardias Nativas Complejas
Hilozoísmo
Fue el movimiento poético de más éxito en el momento, con una multitud de seguidores. Bajo una forma tradicional (estrofas populares, rima asonante, versos medidos, características de la lengua popular), la vanguardia utiliza un **banco de imágenes** de una **naturaleza viva**, abierta a lo sensorial (auditivo, visual), dejando de lado el sentimentalismo y las anécdotas. El poema **humaniza y deshumaniza** el paisaje.
El iniciador y representante más prominente es **Amado Carballo** (1901-1927), con Proel (1927) y O Galo (póstuma, 1928). Entre los muchos seguidores, destaca **Eduardo Blanco Amor**. Esta corriente continúa después de la Guerra Civil.
Neotrobadorismo
En 1928, **José Joaquim Nunes** publica canciones medievales que logran una amplia difusión y provocan la aparición de esta corriente, que no es exactamente de vanguardia, sino una reformulación de estilos y temas de la tradición medieval, añadiendo imágenes de la poesía moderna. También continúa después de la guerra.
Se pueden distinguir dos tendencias:
- La tendencia más innovadora, cuyo iniciador es **Bouza-Brey** (*Indiferente al principio*, 1933), y **Álvaro Cunqueiro** (*Cantiga nova que se chama Riveira*, 1933; *Delgado cuerpo del dueño*, 1950).
- Otra más mimética, que culmina con **Xosé María Álvarez Blázquez**, cuando en 1953 hace pasar su Cancioneiro de Monfero por un verdadero cancionero medieval.