Jürgen Habermas: Racionalidad Comunicativa vs. Razón Instrumental
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Jürgen Habermas: Biografía y Pensamiento Central
Jürgen Habermas, filósofo nacido en 1929, colaboró con Adorno en el Instituto de Investigación Social de Frankfurt (1956-1959). Actualmente, es considerado uno de los filósofos vivos más importantes.
Obras Fundamentales
- Teoría de la acción comunicativa
- Conocimiento e interés
Crítica a la Racionalidad Instrumental y el Cientificismo
Habermas parte de la idea de que, a lo largo de la historia de la humanidad, la forma de ver la realidad ha estado fuertemente influenciada por la filosofía de Descartes.
El Paradigma Dominante: Sujeto, Objeto y Fines
El paradigma que había dominado establece que la realidad está formada por la dualidad de objetos (cosas) y sujetos. Bajo esta visión, todos los objetos están a disposición del sujeto para que los utilice. Esta perspectiva se basa en la racionalidad instrumental: todo se concibe como un medio para conseguir fines.
Si bien esta forma de ver la realidad es magnífica y adecuada para la ciencia y la tecnología, el problema, según Habermas, surge cuando este método se aplica a ámbitos como las relaciones interpersonales, la política o la ética. Al pensar en cómo utilizar estos ámbitos para conseguir un fin (como ocurre en el capitalismo), surge una mentalidad errónea.
El Surgimiento del Cientificismo
Esta mentalidad errónea es lo que Habermas denomina cientificismo. El cientificismo es una forma de ver la realidad según la cual todo lo que no entra dentro de la ciencia empírica será considerado inferior. Es decir, lo que no se puede medir o cuantificar se convierte en algo secundario.
La Propuesta de Habermas: Racionalidad Comunicativa
El Error de la Cosificación
Según Habermas, el error fundamental radica en que no todo en la vida debe ser instrumentalizado o cosificado para obtener un fin posterior. Existen esferas vitales, como las relaciones personales, que no pueden ni deben ser instrumentalizadas.
Definición de Racionalidad Comunicativa
Por ello, Habermas propone una mentalidad diferente: la racionalidad comunicativa. Es importante destacar que esta racionalidad no niega el valor de la razón instrumental, sino que la restringe a su ámbito adecuado (la ciencia y el conocimiento técnico).
La racionalidad comunicativa consiste en el diálogo (influencia de Sócrates). Se trata de dialogar con otras personas, no para obtener beneficios, sino para:
- Ponerse en el lugar del otro.
- Llegar a un acuerdo mutuo y consensuado.
El Principio de Igualdad
El punto de partida indispensable de toda Racionalidad Comunicativa es la igualdad. Esto implica partir de la premisa de que la persona con la que se dialoga es un interlocutor válido e igualitario.