La madurez moral
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es la capacidad de percatarse de que unas formas de vida valores o principios son mas humanizadores, moralmente ,mejores que otros, es la capacidad de captarlos principios por los que distinguimos entre lo moralmente bueno y malo.
La conciencia moral realiza una segunda función, la de formular juicios prácticos, teniendo en cuenta los principios generales y los daros de la situación.
La mejor forma de comprender lo que exige un principio moral es aplicarlo.
Otra cosa es que al actuar sigamos el juicio de la conciencia o que lo desentendamos. En estos casos la conciencia cumple una tercera función que es la función autocritica: actúa como un juez que alaba unas acciones y desaprueba otras castigandolas en este ultimo caso con el remordimiento.
Si un ser carece de conciencia moral como los animales o las personas disminuidas en sus facultades mentales es absurdo recriminarle por alguna acción, como si fuera responsable de ella.
De la responsabilidad solo podemos hablar, cuando nos referimos a seres libres y concientes con capacidad de optar y el conocimiento moral necesarios para ser dueños de sus actos
LA MADUREZ MORAL.
Algunos psicologos han interpretado la conciencia moral como la capacidad de formular juicios sobre lo justo y lo injusto . La teoria de Kohlberg se basa en la idea kantiana de que la madurez moral es un proceso que comienza con la heteronomia moral y culmina con la autonomia moral y diferencia tres niveles que expresan tres situaciones posible en la adquisicion de la autonomia moral.
En el nivel preconvencional , la persona tiene por justo lo que satisface sus intereses. Se respetan las normas solo por las consecuencias que pueda acarrear vulnerarlas.Estas son las personas mas inmaduras.
En el nivel convencional, la persona considera justo lo que concuerda con las leyes propias de su sociedad. En este nivel, la persona se siente miembro de la comunidad, cuyas normas, reglas y principios reconoce y admite.Consideran que es justo lo que es normal en su sociedad.
En el nivel postconvencional, las personas distinguen entre las normas de su sociedad y los principios morales universales.Son personas autonomas y su comportamiento se rige por los principios que su propia conciencia reconoce como universalmente vinculantes.
El utilitarismo
el termino utilitarismo hace referencia a utilidad, desde el punto de vista moral, sostiene que lo bueno es util y en consecuencia hace de la utilidad, el principio de la etica, pero util para que y para quien.
A la primera pregunta util para que el utilitarismo, responde que la accion de ser util para la felicidad segun penso el fundador del utilitarismo el filosofo Jeremy bentham, la felicidad depende de los dos soberanos que gobiernan a los seres humanos que son el dolor y el placer en este sentido el utilitarismo es hedonista pues es util (moralmente bueno) aquello que proporciona placer.
A la respeusta de la segunda pregunta es doble: o bien es buena toda accion que es util para mi felicidad, utilitarismo, individualismo egoista o bien las acciones son moralmente buenas cuando ellas siguen consecuencias utiles para la felicidad de la mayoria de los seres humanos utilitarismo universalista.
El utilitarismo es consecuencialista teoria que interpreta que la bondad o la maldad morales de una accion no estan en la accion misma si no en las consecuencias
.LA TEORIA ETICA. la felicidad como fin de todas las acciones.
los hombres conciben la felicidad de 3 maneras:
Bienes externos,bienes del cuerpo y bienes del alma.
Entre las actividades Aristoteles dice k es unikamente la actividad teorica o contemplativa.la teoria d la virtud.
La virtud es la estrategia para conseguir la felicidad. Aristoteles entiende que hay 2 tipos de virtudes :
La virtud dianoetica es la prudencia que constituye la sabiduria practica porque nos ayuda a deliberar bien, proponiendonos lo que nos conviene en el conjunto de nuestra vida.La prudencia nos ayuda a encontrar el termino medio entre el defecto y el exceso, y es la que orienta a todas las demas.
La virtud etica, la etica exige la politica, ya que un hombre que vive segun las virtudes es un hombre feliz, pero para serlo necesita vivir en una ciudad regida por leyes buenas, porque el logos nos capacita para la vida contemplativa y para tomar decisiones individuaes prudentes nos habilita tambien para vivir en sociedad.