LEY DE LA Dialéctica cambio universal y desarrollo insesante
Clasificado en Filosofía y ética
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F. El materialismo dialé ctico
Tras la muerte de Marx, Engels extendíó la dialéctica a la naturaleza, separándola del ser humano y reinterpretando el materialismo dialéctico. La evolución dialéctica de la naturaleza es independiente del hombre y del pensamiento.
En Dialéctica de la naturaleza, Engels aplica la dialéctica a toda realidad y formula las siguientes leyes:
1.Ley de acción recíproca. La naturaleza es un todo donde las cosas esta unidas unas a otras. Ej: No puede entenderse la vida de una planta separándola de su medio y en el que influye.
2.Ley de cambio universal o desenvolvimiento sin fin. Cualquier objeto fue otra cosa antes de ser lo que es. Ej: El árbol, antes fue semilla. Todo cambia irremediablemente.
3.Ley de cambio cualitativo o transformación de la cantidad en cualidad. El cambio cuantitativo es una simple variedad de la cantidad. Si ponemos al fuego un recipiente de agua, el calor aumenta progresivamente hasta que el agua hierve y cambia de estado. La acumulación de calor produjo un salto cualitativo.
4.La lucha de contarios es el motor del cambio. Toda realidad encierra dos fuerzas contrarias y opuestas. La causa del movimiento de las cosas está dentro de ellas, es interna, e innovadora, pues la lucha de contarios conduce a la superación de lo viejo por lo nuevo. Esto acontece a nivel social (de la lucha de clases sale una nueva sociedad), a nivel científico (la tradición se enfrenta a los avances) y en toda realidad.
5.Unidad de contrarios. Si los contrarios no tienen relación, la contradicción no surte sus efectos beneficiosos. Esa unidad es importante cuando los contrarios se convierten el uno en el otro, así como cuando la clase dominada se convierte en dominante.
Mientras Marx aplica la dialéctica al hombre y a la historia utilizando el trabajo como mediación, Engels entiende las estructuras histórico-sociales como algo natural y no como fruto de la actividad humana, como decía Marx. El Estado, el partido o el sindicato con como un todo que el ser humano debe aceptar de forma natural
Tras la muerte de Marx, Engels extendíó la dialéctica a la naturaleza, separándola del ser humano y reinterpretando el materialismo dialéctico. La evolución dialéctica de la naturaleza es independiente del hombre y del pensamiento.
En Dialéctica de la naturaleza, Engels aplica la dialéctica a toda realidad y formula las siguientes leyes:
1.Ley de acción recíproca. La naturaleza es un todo donde las cosas esta unidas unas a otras. Ej: No puede entenderse la vida de una planta separándola de su medio y en el que influye.
2.Ley de cambio universal o desenvolvimiento sin fin. Cualquier objeto fue otra cosa antes de ser lo que es. Ej: El árbol, antes fue semilla. Todo cambia irremediablemente.
3.Ley de cambio cualitativo o transformación de la cantidad en cualidad. El cambio cuantitativo es una simple variedad de la cantidad. Si ponemos al fuego un recipiente de agua, el calor aumenta progresivamente hasta que el agua hierve y cambia de estado. La acumulación de calor produjo un salto cualitativo.
4.La lucha de contarios es el motor del cambio. Toda realidad encierra dos fuerzas contrarias y opuestas. La causa del movimiento de las cosas está dentro de ellas, es interna, e innovadora, pues la lucha de contarios conduce a la superación de lo viejo por lo nuevo. Esto acontece a nivel social (de la lucha de clases sale una nueva sociedad), a nivel científico (la tradición se enfrenta a los avances) y en toda realidad.
5.Unidad de contrarios. Si los contrarios no tienen relación, la contradicción no surte sus efectos beneficiosos. Esa unidad es importante cuando los contrarios se convierten el uno en el otro, así como cuando la clase dominada se convierte en dominante.
Mientras Marx aplica la dialéctica al hombre y a la historia utilizando el trabajo como mediación, Engels entiende las estructuras histórico-sociales como algo natural y no como fruto de la actividad humana, como decía Marx. El Estado, el partido o el sindicato con como un todo que el ser humano debe aceptar de forma natural