La Ley Natural y la Ética en el Pensamiento de Tomás de Aquino
La Ley Natural y la Razón en Tomás de Aquino
Según Tomás de Aquino, los preceptos de la ley natural no pueden modificarse y ningún humano, haciendo uso de su razón, puede alegar ignorancia sobre sus contenidos, ya que los preceptos de dicha ley moral son evidentes por sí mismos.
Verdades de Razón y Verdades de Fe
Tomás de Aquino distinguía entre verdades de razón y verdades de fe. Entre las primeras, que el entendimiento puede alcanzar por sí mismo, están las pruebas de la existencia de Dios, que explicaba mediante las cinco vías, mientras que las segundas solo podían alcanzarse gracias a la revelación.
La Virtud como Camino a la Felicidad
Para Tomás de Aquino, el medio para alcanzar la felicidad es la virtud, el buen hábito que perfecciona la naturaleza (como en Aristóteles). La virtud consiste en seguir la ley natural, que es una participación en la ley divina. El orden natural mismo ha sido establecido por Dios. Tanto los seres humanos como los animales poseen una inclinación o tendencia natural hacia la educación de los hijos, en función de lo que las cosas de la naturaleza les han enseñado.
El Bien y la Razón Práctica
Para Tomás de Aquino, en la noción de bien, como fin genérico de la acción, se fundamenta el primer principio evidente de la razón práctica y el primer precepto de la acción: "El bien ha de hacerse y buscarse; el mal ha de evitarse". Pero de este primer precepto se derivan otros preceptos que orientan hacia la consecución del bien.
Lo primero que se aprende por medio de la razón práctica, ordenada a la acción, es el bien, pero la razón aprende como bueno lo que se deriva de sus inclinaciones naturales, de manera que, a su juicio, existe una ley natural en concordancia con estas.
Inclinaciones Naturales y Vida Social
Para Tomás de Aquino, hay en el hombre una inclinación o tendencia al bien correspondiente a su naturaleza racional, como es, por ejemplo, la inclinación natural a buscar la verdad acerca de Dios y a vivir en sociedad. Según esto, pertenece a la ley natural todo lo que atañe a esta inclinación, como evitar la ignorancia, respetar a los ciudadanos y todo lo demás relacionado con esto.
El Legado de la Escolástica
Tomás de Aquino pertenece al movimiento filosófico conocido como escolasticismo o escolástica. Según este autor, existe una ley natural que inclina a los humanos hacia determinados bienes. Esta inclinación le es común con los animales y todos los seres vivientes. Asimismo, demostró la existencia de Dios mediante cinco vías.