El Libro de Job: Estructura, Personajes Clave y el Misterio de su Autoría

El Libro de Job: Contexto, Personajes y Significado

Datos Clave

• Autor: Desconocido. El libro de Job no especifica el nombre de su autor. Los candidatos más probables son: Job, Eliú, Moisés y Salomón.
• Fecha de Escritura: Es objeto de gran discusión. La datación de la autoría del Libro de Job depende del autor propuesto:
  • Si fue Moisés, la fecha sería alrededor del 1440 a.C.
  • Si fue Salomón, la fecha sería alrededor del 950 a.C.

  Dado que el autor es desconocido, la fecha exacta de su composición permanece incierta.

• Lugar: La tierra de Uz.

El Prólogo del Libro de Job

El prólogo consiste en la presentación de las circunstancias en que se desarrolla el drama y de los personajes que en él intervienen.

Job, el Protagonista

Job es un rico hacendado (1.3) que vive con su familia en Uz, una población que se cree estaba situada en la región aramea que se extendía hacia el sudeste de Palestina.

Descrito como un hombre de fe, «perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal» (1.1), Job es víctima de una cadena de desdichas que lo dejan bruscamente sin hijos y sin hacienda, enfermo y reducido a una condición miserable (7.4–5).

A pesar de todas las desgracias, él confía en Dios y lo bendice (1.21), no permite que sus labios pequen contra el Señor, e incluso confronta las quejas de su esposa preguntándole: «¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos?» (2.10).

El Diálogo y la Intervención Divina

Ante la situación de Job, tres amigos acuden «a condolerse con él y a consolarlo» (2.11). Estos son:

• Elifaz, el temanita.
• Bildad, el suhita.
• Zofar, el naamatita.

En respuesta a los lamentos de Job, sus visitantes hablan por turno, y él responde a cada intervención. De esta manera se disponen tres series de discursos (3.1–31.40).

La Intervención de Eliú

Al término de estos discursos, aparece otro personaje: el joven Eliú, hijo de Baraquel, el buzita (32.2, cf. v.6), quien toma la palabra para reprender con ironía a Job y a sus amigos. Ninguno de ellos replica al largo y afectado discurso de Eliú (32.6–37.24).

El Final del Diálogo

Después de la intervención de Eliú, es Jehová mismo quien interviene y pone fin a todo el diálogo (38–41). A esta intervención solo le seguirán unas palabras de arrepentimiento pronunciadas por Job (42.1–6), inmediatamente antes del epílogo en prosa.