Literatura Popular y Literatura Catalana: Canciones, Narrativa Oral y Ausiàs March

1. Literatura Popular

Es una literatura anónima que se transmite oralmente.

2. Características

Tradicional, oral, anónima, inestable, de cronología imprecisa, uniformidad y referentes colectivos.

3. Vitalidad, funciones y valores

Su desarrollo abarca desde el origen de la lengua hasta el siglo XX. Era una parte integrante de las creencias y de los rituals mágicos o religiosos. Destacaba los valores sociales de la fidelidad y el honor.

4. Relación con la literatura culta

Ha ido evolucionando al margen de la literatura culta, imitada esporádicamente por la tradición culta. Reivindicada por el Romanticismo, las leyendas y los mitos se convierten en el espíritu de cada pueblo. En Cataluña se verán un modelo métrico, temático y estilístico a imitar. Se fue volviendo cada vez más "folclore".

2. La canción popular

Composición poética creada o adaptada por el pueblo, transmitida oralmente y generalmente cantada en una variación constante.

2.1. Géneros

• Las corrandes: canciones cortas, a veces improvisadas y de versos heptasílabos, de temática muy diversa, pero sobre todo de amor, de cuna, críticas...
• Los goigs: canciones de alabanza a los santos. Tienen forma de danza provenzal, versos de 7 sílabas con estribillo inicial y final.
• Las nadales: canciones en torno al nacimiento de Jesús, de gran calidad musical, con frecuencia cuyos autores eran clérigos. (El rabadà, Fum, fum, fum)
• Canciones de bandoleros: dedicadas a ladrones o bandoleros muy conocidos; a partir del siglo XV se vuelven más mitificadoras. (Cançó del lladre, Bac de roda)
• Romances: de tema amoroso, mítico, histórico... De rima asonante y versos de 14 sílabas o heptasílabos. Literatura de "caña y cordel". (Els segadors, La presó de Lleida)

3. La narrativa oral

• La rondalla: narración breve en prosa, anónima, transmitida oralmente. Las más conocidas son las rondallas maravillosas, de esquema argumental semejante (desgracia o injusticia). Desempeñan un papel decisivo en la personalidad de los niños. (Ventafocs, La flor de panical)
• La leyenda: narración que el hombre cuenta como verdadera; relata acciones localizadas en un lugar y espacio determinados, con un héroe a menudo identificado con una figura histórica. (Sant Jordi, Lo rector de Vallfogona)
• La tradición: narración que explica el origen de algún hecho de la realidad inmediata, como el nombre de un lugar o de una cosa. Son explicaciones míticas que no se ajustan a la realidad de los hechos.
• Rondallas paremiológicas: explicaciones de un refrán o un proverbio aplicadas a los habitantes de una localidad. (A Vilagrassa a cops de cul van fer una bassa, Si vas a Balaguer esmorza primer)
• Refranes, juegos... (Qui té el cul llogat, no seu quan vol, El dilluns peresa a munts...)

Ausiàs March

Vida

Fue un caballero valenciano, originario de una familia noble. Realizó una expedición militar a Italia, donde conoció poetas como Jordi de Sant Jordi. Se casó a los 40 años con Isabel Martorell, hermana de Joanot Martorell. Tuvo muchas relaciones con diferentes mujeres y numerosos hijos. Cuando murió Isabel Martorell se casó con Joana Caserna.

Obra

Rompe con la lengua occitana y con el amor trovadoresco. Sus obras tratan sobre el amor realista.

• Temas: amor (espiritual y carnal) y muerte (reflexión sobre el amor en la otra vida). Canto espiritual.
• Estilo: muestra, por un lado, una faceta culta por su estilo elegante, rico y exacto; y, por otro, una faceta desenfadada por la utilización de léxico y sintaxis populares.
• Escenarios: los paisajes en los que se sitúa la acción son los del mundo feudal. Rompe con los tópicos de la época.