Marx y Nietzsche: Crítica a la Alienación y la Metafísica Occidental

La Alienación Económica y la Estructura Social

El poder reside en manos de la clase privilegiada, que se beneficia de la organización productiva de cada época.

Alienación Económica: El fundamento del sistema

En la sociedad capitalista, y en concreto durante la Revolución Industrial, el proletariado se convierte en una pieza más dentro del proceso de producción. El objetivo es que produzca lo máximo posible, independientemente de las condiciones materiales en las que se desarrolla su labor.

• Propiedad: El trabajo es propiedad de la clase proletaria, mientras que los medios de producción pertenecen a la clase capitalista.
• Deshumanización: El ser humano no se realiza en el trabajo, sino que se deshumaniza, convirtiéndose en una mercancía más que vale lo que su salario, del cual se busca extraer el mayor beneficio posible.

Infraestructura y Superestructura

Las diferentes alienaciones quedan ocultas en la estructura social de cada época:

• Infraestructura (Base económica):
  • Fuerzas productivas: Medios de producción y mano de obra.
  • Relaciones de producción: Clases sociales (propietarios y trabajadores).
• Superestructura (Ideología):
  • Valores: Derechos y leyes.
  • Interpretación de la realidad: Ciencia, arte, mitología y filosofía.

La infraestructura económica es la base de la superestructura ideológica. La ideología dominante, que determina el orden social, corresponde siempre a la ideología de la clase dominante. La revolución busca cambiar radicalmente esta estructura para dar paso a una sociedad igualitaria: el comunismo.

Nietzsche y la Crítica a la Metafísica

Nietzsche presenta una visión distinta a la que Platón había desarrollado en los inicios de la filosofía. Platón afirmaba la división entre el mundo sensible y el inteligible (aquello que puede ser comprendido mediante la razón).

La vida como realidad fundamental

Nietzsche condena esta división como la más nefasta para la vitalidad de la cultura occidental. Según él, la característica esencial de la realidad es la vida, entendida como:

• Un proceso continuo de cambio, transformación, creación y destrucción.
• Un instinto espontáneo y una lucha permanente.

Aplicado al ser humano, lo importante no es lo que se piensa, sino lo que se vive. Por ello, Nietzsche califica la metafísica como todo conocimiento que divide la realidad en una parte imperfecta (sensible) y otra ideal (inteligible).